八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。

须佐之男的心，被奇稻田姬美貌打动了。

在得到能够和奇稻田姬结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。

他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。

不一会儿，八歧大蛇来了。它把香喷喷的酒都喝干了之后，就醉卧在地上。须佐之男趁机持著“十拳剑”，欲将八岐大蛇斩杀，而在切到已死八歧大蛇尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看须佐之男才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的宝剑，而这把宝剑便是“天丛云剑”（あまのむらくものつるぎ）。

须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。

这把剑，与其自己拿着，不如送给天照大神，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。

这把宝剑，被天照大神称为草薙剑，后来，这把剑与八咫镜、八尺琼勾玉被并称为“三神器”。

降伏了大蛇的须佐之男，与从梳子变回来的奇稻田姬结婚了。

从此定居于出云国，两神之子为“清之汤山主三名狭漏彦八岛野命（八岛士奴美神）”。

后来又娶大山津见神之女神大市比卖生大年神和宇迦之御魂神。

“这么一说，这里是脚盆子大神窝，伊邪兄妹包括，他们所生下来的儿子们也都在这里？”白泽看过去。

“对，你看，那边是初代三神。”

在脚盆子的创世神话中，天地最初形成的时候神域高天原也诞生了，顺便附赠了三位神明。

地位最高的叫做“天之御中主神”，他代表着世界的本质。其次便是“高御产巣日神”与“神产巢日神”，他们两一个代表生一个代表死，就好似阴阳两极。

而此时的人间还是一片汪洋，倒是有些许的陆地，但这些陆地飘忽不定，没有在大海中扎下根来。

随着时间的推移，漂浮陆地上的一颗芦苇成精了，后成为了“美芽彦之神”，他则为人类出前的生命代表，动物和植物的最初形态。

而后脚盆人感觉还不够，因此又加上了“天之常立神”，作用就等同于“擎天柱”，一个工具神。

而以上这五位，便是脚盆神话中最初的五个神明，被称为“五别天神”。

当然光有着五个神是不够的，之后又出现了“神氏七代”，即第二代神，而日本的创世神话也从这个时候正式开始了。

神氏七代中一共有12位神明，被叫成“七代”是因为12位神明中有五对兄妹，算上两个独生子正好是七组。

这12个神奈奈子没有挨个介绍，直接指着里面的伊邪那岐与伊邪那美兄妹。

其中“岐”和“美”分别是对男女的尊称，有时候还会在二人名字后面加上“命”字，这也是尊称的一种。而他俩诞生的意义，就是下凡去创造。

“诺，那就是你心心念念的伊邪……”奈奈子指着两个人。

伊邪那岐与伊邪那美下凡之后，发现大地此时还是飘忽不定，根本就没有什么好的落脚地点。

好在五别天神送与了这兄妹二人一只天沼矛，二人用这只矛在大海中不停地搅拌，终于搅出了一个小岛屿，名为“淤能基吕岛”。

有了陆地之后，两人又在上面建造了八寻殿用于居住。随着时间的推移，逐渐开始无聊了起来，有一天兄妹二人开始互相研究起对方的身体。

伊邪那美说：“我的身体已经长成了，但有一个地方……”。

伊邪那岐说：“我的身体也长成了，但……出了一块，正好，咱俩用这……的两个部位相结合，以此来创造土地与生命”。

白泽感慨不得不承认，日本的创世神话真的是和他们拍的动作电影一样。

伊邪那美同意之后，二人开始以相反方向围绕一个大柱子行