[标点符号是何物？这能力压百家，使我儒家出类拔萃？]

伏生带着疑惑，从右向左看去——先秦书都是从右到左一列一列竖着写。

一、逗号（，）:一句话中间停顿的符号。

二、分号（；）:一句话中间隔开并列分句的符号。

三、顿号（、）:一句话中间的词或短语停顿的符号。

四、句号（。）:一句话说完的符号。

五、问号（？）:用在疑问句末尾，意味疑问语气的符号。

六、感叹号（！）:语气较强的祈使句，感叹句末尾的符号。

七、引号（“”）:引用词汇，经典，圣人言语的符号。

……

一共十四种标点符号，名称、绘图、加解释说明，让人一目了然。

大儒本略有些怠慢，读到第三种时微微点头只觉有些意思。读到第七种时霍然打了个激灵，目中神光大放！

他小心翼翼重新将纸张折好，高声大呼，急招吏属。

穿着官衣的小吏入内，没叫大人，深施一礼后道:

“老师。”

小吏是儒家门生，伏生于他先是老师，再是县令。称老师而不称大人，是亲近，也是传承。

“速召一众门生！速召一众门生！”

伏生一脸振奋，连呼两遍，中间没有给小吏留下应答时间。

小吏上次见伏生有这么强烈的情绪波动，是在咸阳儒府与淳于越决裂之时——那时是愤怒，此时是喜悦。

“唯！”

他被情绪所感染，这应声应得响亮、清脆，脸上挂着笑容迅速离去。

[能让老师如此欢喜，急召同门来此，定是对我儒家大有裨益的好事！]

一个时辰之内，南阳儒生都为伏生召回县令府。

入府之后，再无一人出。

月上中空，县令府灯火通明。

一个个年硕大儒神情振奋异常，脸上带有疯狂之色，在白纸上奋笔疾书。

年轻弟子疯狂色较大儒稍逊，但亦是眼亮目明，为师长研墨、纠正文章誊写之错字，身上弄得满是墨汁也甘之如饴。

秦朝时期的典籍，所有字都是连在一起的，没有标点符号用来分割，学起来极为不易。

读书的人往往边读边断，直到对文章能完全理解，所以古人很重视句读的训练。

《礼记·学记》有言:一年视离经辨志。

郑玄注：离经，断句绝也。

给书断句，能够顺利流畅的读下来，是能够背诵经典，理解书中所言的基础。

断句，是古代启蒙教育的第一步，也是最重要的一步。

不少典籍因为断句的不同，其意思便是南辕北辙，天壤之别。

通篇没有一个标点符号的文章，使学习这件事变得异常复杂。

始皇帝批阅奏章需要到深夜才可，其中也有断句这一方面的原因。

而标点符号的出现，将使教育难度再次降低一大截。哪家率先用了标点符号，便能率先抢占先机。

“后世学者无论师出何门，都当谨记我儒家此次创世之功也！”

一位白发苍颜的大儒起身，振奋呼喝。

在他身边，他刚刚学了简体字的小弟子，捧着他加了标点符号的《论语》，根据标点符号而断句，极为顺畅地念了下来。

“子曰:‘学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来……’”

另一位身高五尺，身材瘦小，眉眼锐利，腰间佩剑的大儒声音铿锵，眼有泪光。

“前贤与我们，更近了啊……”

翌日。

南阳率先更新了一批儒家经典，南阳的大秦学堂率先使用有了标点符号的书籍，本就着重教育的儒家勐虎，插上了标点符号这对翅膀，南阳百姓学习进度，一日千里。

三日后。

记载着南阳，以及儒家管理城池变化的奏章呈现在嬴成蟜面前。

嬴成蟜先视察过南阳奏章，然后曲指敲着额头，哭笑不得。

“伏生啊伏生，我该说你道德标准高，还是你太鸡贼啊……