有同感的话，事情就解决得快，很快，关于阵亡人员的抚恤条款，也大致列了出来。

第一条，是对家人的安置。

金重阳提出，单给银两不管用，最好能够把阵亡门人的家人安置到仙门之内来。他的这个提议，虽然只是部分采纳，也挣了一个三等奖励。

仙门范围有限，将来大战起时，阵亡的修士动不动就成千上万的，不可能把他们的家人都接到山门内来。不过大家合议后，决定筹集部分资金，先在临海城附近买下一片地皮，作为将来安置阵亡门人家属的地方。而在现在，这块区域也可以开发用来对外出租，当街的可以用作商铺，不当街的也可以用作住宅。临海城周边人烟繁华，也不愁租不出去。唯一需要担心的，就是找不到合适的地皮，即使找到，价格恐怕也不会便宜。

第二条，就是阵亡抚恤金了。

练气弟子是五百两白银，筑基弟子是一千两，金丹教习则是一万两，都比普通的亡故抚恤高出好多。这在凡间，已经是好大一笔财富。有五百两银子，足够买下一个小庄园。而万两白银，对凡人而言，绝对是一个天文数字。对这个数字，以及对金丹教习的抚恤，是存在争议的。

最后还是张行天一锤定音。抚恤金不同家人补贴，家人补贴是为了补偿门人家庭损失的劳动力报酬，抚恤金是为了免除门人的后顾之忧。说白了，这是买命钱！哪个金丹的性命，是一万银两可以买到的？况且对金丹修士而言，虽然至亲可能都没了，总也有些旁支的后人在。这一万两银子分下去，估计每家也就是百十两，也不会造成凡间财富的失衡。

第三条是张行天自己提出来的，就是阵亡门人的遗产处理。没办法，别人总是想不到。

按照中土修仙界的规矩，修士加入仙门后，连人都是门派的，死后的遗产自然也归门派所有。比如介讯安被打入轮回后，他的遗产就都被门派收回了。所以有的修士，感觉大限将至之前，都会将自己积攒的法器等财物提前赠给自己的弟子和好友。对这种行为，门派也是睁一只眼、闭一只眼。反正赠来赠去，还是烂在门派这口大锅中。

而仙人与凡人的情形也不同。凡人绝大多数都有子孙后代，一辈子辛苦积攒点东西，当然都要留给后人。仙人却多是绝后的，虽然可能有些亲厚的弟子，毕竟不是后人，死前赠一、两件法器正常，全部物品都留下，不单门派可能干涉，连修士自己都觉得没这个必要。

所以在仙门之中，大家基本没有遗产的概念。人死之后，门派连附峰/住所、法器等全部都要收回，也没谁觉得这个不应该。介讯安死后，约言峰也被铸剑门回收了。不过为了安抚邓宪林，转手又给了史金兰。

张行天提出这个，是觉得大家抛家舍业的修仙，死了之后，却不能给家人留点东西，未免有点残酷。这是他前世养成的惯性心理，并不能得到在座众人的认同，张行天又不愿意强行推行。所以讨论的结果，只是形成了这么一条，那就是修士死时，如果有直系亲属在，可以从修士的遗物中挑选一件作为纪念品，并且还不能是强力法器。象天域工坊生产的风扇这类纯粹属于享受性的法器倒是不虞的。

这条还不涉及正常死亡的门人，也就是说，挑选遗物，是给执法队等可能战死的门人的特殊待遇。

说起这个，还要罗嗦一句。按照修仙联盟的制度，严格禁止向俗世流通法器。比如逍遥派的丁世涛，离开门派归家养老之时，就必须将所有的法器上缴。不过这么多年下来，这个制度也有些松动的地方。对非杀伤性的法器，实际卡得也不严格。要不然的话，张行天生产的风扇、牙刷等物，根本不能在俗世销售。

商议完这个，大半天就过去了。张行天安排众人分头行事，大家散去后，萧剑鸣和木英辉却主动留了下来。

萧剑鸣向来不主动贴近领导，他留下来，又给张行天找了一件麻烦事。

经过一段时间的训练，执法队的人员，产生了比