一个曾经而且一直都令人敬畏的名字!
一个已经不能称为人的人!
一个被人尊为了神的人!
他究竟是什么人?
蛊神向前!
一个曾经风云五溪,必将还会继续风云五溪的神。』新笔趣』阁.ba.
蛮人敬神、供神!
蛊神也是神!
既然被人尊为了神,就一定会受到人们的膜拜,受到所有信众的供养,而蛊神就是其中之一。
神在人们心目中,那是高不可攀遥不可及的,它只有高高在上的俯视着众生,给予信众以力量。当然,神在人们心目中,也是给予人们希望的,有它的照拂一切都会有意义。
因为有着他的存在,五溪蛊巫才会感觉到存在的价值;因为有着他的存在,五溪的人们才会对蛊巫更为敬仰;因为有着他的存在,五溪的人们才会更加安康太平。
蛊神向前的存在,无疑是使五溪的人们信仰更加坚定。
作为五溪望族向氏后人,蛊神是一个有着和五溪师一样有名气的人,更是一个有着不俗传奇经历的人。
如果说在五溪还有人可以和师相提并论,那个人一定便是蛊神向前!
如果说师是五溪蛮族生存的希望,那么蛊神一定便是五溪蛮族生存的本能。师是一个可以和祖神沟通的人,那么蛊神便是一个崇拜的图腾。
这是一个一生充满了传奇的人,这也是一个被五溪巫师们崇拜信仰,被认为是近五百年来,五溪最具传奇和最神秘的大巫师。
当代最有名的师,自然便是现在仍被人尊为老法师的彭措,他在五溪受到的尊敬和崇拜,他在五溪带给蛮族三十六洞的希望,自然是毋庸置疑的。
五溪蛮族本来没有大巫师的称呼,有的只是师、法师和巫师而已,他们各司其职各有所长,都被师所统领。带给蛮族希望和延绵,为蛮族解惑和分忧,是三十六洞蛮族所有人的希望。
而居然有人被称为大巫师,在五溪来说显然是殊为不易。有些东西虽然不能改变,但是人们总会找到一种解决的最好方式。
精通巫蛊之术的向前,最初作为五溪的巫师,到最后的名声鹊起诸洞,自然便被人尊称为蛊神。
据说向氏是五溪蛮族最古老的家族之一!这个五溪最为古老的姓氏,当初也是中原地区河南一地望族姓氏后代所在。
据说自古以来,向家子孙便自诩为商汤王的后裔,把姓氏定义为源出于子姓,属于以父祖之名为氏的一个姓氏。这也是一个有着显赫出身的家族,不管后族支系如何展,这个出处一直为向氏所自豪。
还有一支据说是出自于炎帝姜姓的后裔,他们的后代都是以国名为氏,毋庸置疑这也是一个显赫的出处。至于偏差为什么这么大,就没有人去计较了。
还有一个有名的出处,便是源于姬姓,据说是出于春秋战国时晋国上卿的后裔,这个人名叫羊舌叔向。这一支的渊源比较有名,历来也是向氏传承主流之一。因为时代久远,是否最初也出自子、姜、姬就没有人可以知道了。
当然,这其中还有一支出处,便是一直被人诟病的一支。因为据说他们源于西南夷,乃是来源于黄帝的后代苗裔,属于汉化改姓的姓氏。就是因为一个苗裔的名头,让他们融入后世后,刻意的淡化了自己的出身。
最后还有一支,便是源于楚西的土蛮。
所谓的土蛮,后世的人一直认为,乃是汉民迁入各地和蛮族杂居所衍生。不过向家这一支却有着特殊性,他们原来确实是汉族后裔,不过后来长期和蛮族聚居,居然便逐渐的把自己的姓氏夷化,主动改为蛮族的姓氏了。
这一支主动的融合,倒是不知道那一支被认为是苗裔的后代,他们心里做何感想了。不管如何,这些向家的子孙,历朝历代都有留下记入史册的子弟,使得向家的历史更添光彩。
五溪当地这些蛮族,原本的一些本地蛮族虽然依然存在,但是随着被中原地区历代派兵驻守,这里便自此多了一群特殊的人。
第155章 万圣仙子
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