有些事，不好说。

那就先别说。

赵政觉的，最近自己越来越会“和稀泥”了。

宴会完毕，按照规矩，接下来就是献艺的时间了。

可能各位都知道这诸子百家中道家，儒家存在的时间长，但是不知道真正存在时间长的学问不是儒家或者道家，而是医家和音乐。

昔年，孔子学乐于师旷，三月不知肉味。这师旷可以说是春秋乐师的大成者。

后来音乐的传承并没有断，就算儒家为显学但是那些乐师生活并不比大儒差。比如《李凭箜篌引》的李凭，声扼白云的秦青，余音绕梁的韩娥等都凭借着自己对乐理的理解留下了自己那浓墨重彩的一笔。

所以在没有大量娱乐节目的古代，这乐舞就是最好的娱乐方式。

当然，你不可能一天天沉迷于这些，毕竟这方面花销是很贵的。

比如今天的这一场宴会，就花了赵政好多钱。

现在赵政每天最愁的一件事就是“钱”！没钱怎么办教育？没钱怎么吸引富商？没钱怎么建设好秦地？

别说，上回到武南郡趁乱打劫的那些钱。那点钱够干什么？一方面被用来抚恤伤亡了，一方面用来购买周围附近的盐、铜。还有一些要用来继续募兵和招募工匠。满打满算赵政还得搭钱。

这也是为什么古代造反的头子大都是卖私盐或者做什么不法生意起家之徒：因为没钱别想造反。

世间百态，无非就是两件事：这也要钱，那也要钱。生活就是这么的简单枯燥且乏味。

先是舞蹈。历国的舞蹈是属于“战舞”的一种，大开大合，讲究一个统一霸气。一帮身着一样款式衣服的舞女，动作整齐划一。和而相同，这就是历国舞蹈的样子。没有所谓的领舞，因为太强个性，会让整体的观感变的其差。

配乐采用的也是“宫商角徵羽”中，的羽声转变为徵的方式。这种音乐声就是荆轲赴秦时的弹奏方式。先悲凉，等到压抑到一定程度，再用慷慨的变徵之声让人心激荡。

最后是配诗。词是唱来诗且颂，酒席宴会伴舞来。所以一场好些的宴会颂诗极其重要，比如今天的颂诗：

“王师昔定秦，便招百家儿。”

“功名色赏近，却为父母惘。”

“爷长无儿奉，母长无女忙。”

“昨日军贴来，小子又新丧。”

“不禁怜己身，手足两相忘。”

“兄长江南没，舍弟塞北亡。”

……

接下来，就全是各种各样的客道话，什么：慷慨赴阵前，国恩岂敢量？

老实讲，诗挺垃圾的，不合音律，毕竟是乐师口口颂出的，但是赵政听着有了疑问，等到乐师停了琴赵政才敢问那个年纪不大的白衣乐师：

“我说乐师先生，能不能告诉我这“兄长江南没，舍弟塞北亡。”这两句是不是真有人那么惨呢？”

赵政叫声“先生”自然是出于礼貌，但是也得分谁？乐师的生活水平不低，但社会地位极低，可是白衣公子的乐师却很乐意被人如此尊称：

“回禀公子这两句的的话大概是为了押韵。”

“那为什么不说“爱妾眠僧舍，娇妻宿道房？”不光押韵你还保住了兄弟！”。

说话的是宇文成都，他对这个有点不识时务的乐师没什么好感所以故意找的词来讽刺他！

，