华丧夫，却得为了所谓的“一女不事二夫”而蹉跎半生，独自盛开独自凋零，日子该是多么凄苦。

他们甚至会束住女孩儿的双脚，从小告诉她们这样才漂亮，你们不这样做会被人嫌弃；你们不能让别人看到你姣好的脸庞、不能让人看到你的手臂与双足，否则你就是“不安于室”。

这一切，不一定是理学的初衷，不一定是程颢、程颐兄弟俩的初衷，但是他们确实穷尽一生去打造了这样一把工具。

后来许多统治者也用得极其顺手。

这类理念显然和享乐主义的苏轼八字犯冲，苏轼这人是乐天派，被贬去岭南吧，他说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；被贬去海南岛吧，他还能在那里怡然自得地酿酒喝。

他就是被贬后还一个劲地写诗文说“我在这儿过得真啊真开心”，才会引得一些人一再打压他，将他一贬再贬——毕竟，连皇帝都是他的诗文粉丝，他写的诗文传到京城皇帝是要看的！万一贬得不够远，皇帝想起他的好来了，又把他召回京怎么办？

王雱虽然对这些事了解不深，却早就与苏轼熟识，知晓苏轼有个永远都拘不住的灵魂。

很明显，苏轼绝不会认同理学的观点。

但是，这玩意的棘手之处就在于，人家挥舞着三纲五常的大旗，你还不能明着反对它。你不支持三纲五常，难道你还想反了不成？

苏轼到底还年轻，面对这种事连怼都还怼不熟练，只能来找王雱吐吐槽、发泄发泄心中愤怒。

王雱劝慰了苏轼一会儿，给苏轼也出了个主意，让他爹写文章上《国风》怼去。今年苏洵又没考中，但两个儿子考中了，他心中便没了遗憾，目前已经成了《国风》的常客。

《国风》如今的读者群已经比开始的一万本翻了几番，甚至还有一些书商专门买了回本地转卖或者盗印。总之，这个平台的影响力越来越大了，有什么具有争议性的问题都会在上面吵一吵！

苏洵年轻时就向往当个任情侠客，天天不读书不学习专为乡里打抱不平，人到中年听闻女儿身殒夫家的消息后更是直接手撕亲家。很显然，苏洵体内是有好战因子，越是激烈的论题他越感兴趣，学术互怼这种事交给他去干准成！

再不济，回头让苏洵也回蜀中搞个蜀学、广收门徒和那程颐杠一杠。

苏轼一听，觉得这也是个不错的法子，心满意足地回家找他爹去了。

王雱在家里坐了坐，还是坐不住，去隔壁找司马琰去。自打王雱三元及第，司马光就好说话多了，至少能允他正正经经地找司马琰说说话。

王雱将苏轼遇到程颐的事给司马琰讲了一遍，两个人交流了一下相互了解的东西。作为携着现代记忆投生到这个时代的人，他们对理学也都像苏轼一样排斥，苏轼是因为天性使然，他们则是因为知晓后来理学会发展成什么样。

那真是余毒千年都不为过。

王雱道：“我准备讨个西京的差使，离开封近，还是他们老家。按你说的，他们往后会回西京广收门徒，创办洛学。”所谓的西京，那就是洛阳，离开封并不远，乃是四京之一。王雱顿了顿，和司马琰说出自己的打算，“我打算拐个人一起去西京玩儿。”

原先王雱没想着走关系，不过现在情况不一样，他决定再不要脸一点，去把这件事给敲定下来。他决定提前下手，先去把洛阳玩儿玩儿，具体计划很简单：走别人的路，让别人无路可走！

王雱和司马琰商量完了，立刻跑去积极争取了。

某州签判这种活儿，基本是上哪都差不多，上司让你办事你就有事干，不让你办事你就自个儿玩去，总的来说是个很清闲的职位，有充足的时间可供搞事。

王雱这个史上最年轻的三元及第，朝廷还是很愿意优待的，既然王雱有想去的地方，上头也乐意将他安置过去。

授官这日，王雱拿到了签书西京判官的差遣。当晚与同年们宴饮话别，算是正式各奔前程。

苏轼与苏辙的差遣都在蜀中