()人是很奇怪的动物，他们并不会像动物那样完全遵循本能行事，而是会被环境影响，特别是会受同类的看法影响。

所谓三人成虎，在一个充斥着贬低歧视环境下长出的人，难免会自卑、敏感。

反之，若是长在一个全是赞叹、鼓励的环境下，即便是个资质平平者，也会有种莫名的自信，觉得自己独一无二，很了不起。

这种人类浅层的特性，被应用在各个领域中，其中有一个部分，就是普通人对医者的赞颂。

医者父母心，仁心妙手，这样的赞誉，多是鼓励，而并非事实，这样做的目的，便是抬高医者的地位，让他们在行事时，能够有一个道德基准。

准确的说，西贺对医者的尊敬，就是要把医者架在这个标准上。

为什么？

道理很简单，因为医者一旦完全遵照人的本性行事，那么这件事就会变得很可怕。

仔细想想治病的流程你就会发现，这件事和抢劫差不多。

你被抢劫了，不是强人对手，对方胁迫你交出钱财，不肯就会被杀死，所以你只能拿钱买命；

你病了，要活命，所以去医馆求医，对方诊断之后开出药方，让你拿钱抓药，不吃药便会病入膏肓，几年后或有性命之忧，考虑到还想活命，所以你抓药续命。

为什么说西贺三个劫道的都比不上一个卖药的，因为对很多普通人来讲，大病一场的代价和在路上碰到强人所付出的代价，其实一样大。

只是区别是，碰上强人被夺走钱财，人会愤怒，会咬牙切齿，会记住强人面孔身形，会想要报仇，十年不晚。

而碰上大病拿钱抓药，同样是失了全部钱财，人却得悻悻活命，然后还要记住医者面孔身形，感恩戴德。

为什么会出现这种情况，因为信息的不平等，就好像拦路强人掌握着更高武力一般，医者也掌握着名为医术的技能，能让你心甘情愿将钱给掏出来。

但仔细想想，药草的本质，就跟粮食是一样的，而所谓医术，又能比武道难上多少。

之所以会变成这样的情况，还不就是因为人类贪生的本能，甘愿放弃议价能力任人鱼肉。

无双内城还好，因为当时西陵水患，孙金方同一众医者投在赤霞山，后来在内城开设的金方药铺，还有后来城寨里如陆雪凝这样大隐于市的医者。

但陵江中域就没有这么幸运了，大量的人口涌入，加上刚出土的西陵潮湿闷热的环境，粪便满地虫鼠横生，脆弱的人体很容易害病，然后就只能向西陵的医馆求救。

这些医馆大多都是掌握在世家或商盟手里，医治的价格怎是酸爽两字了得。

他们赚得盆满钵满，又哪里会去管没有条件者的死活，毕竟在这些“人”看来，连要钱都出不起的病人，本就是该死之人。

但这是商人的道理，却不是无双城的看法，米白挑头筹备的西陵中心医院，便是要从源头上将所有医馆的暴利斩断。

可断人财路有如杀人父母，陵江中域的医馆们一听到动静，便如热锅上的蚂蚁。

说不紧张那是骗人的，因为明眼人都看出来米白要做什么。

无双城不光要拿走西陵最肥美的一块利益，更是要重新制定标准。

前者世家、商盟能忍，而后者他们就有些难以招架了。

如果换个地方，他们绝对会想尽办法破坏，但这里是西陵。

是无双城的西陵，是院长的西陵，无论他们心中有多大的不满，也只能挤出笑脸。

看着西陵最金贵的土地，变成了陵江中域，乃至整个龙洲，最大的医馆。

……

龙洲历1797年，正月十九

唐氏的新年，是在大船上度过的，对于即将要回到的那片土地，唐氏族人的情绪很复杂。

时间是能够冲淡很多事情的，包括仇恨，如果时间够久，那些你以为一辈子都不会忘却的面容，亦会慢慢模糊。

亲身经历者尚且如此，何况是后来新出生的孩子。

比如唐子麒和唐子麟，将星馆弟子