无双学院后山的凉亭中，一尊同院长模样一般无二，由元气形成的法相端坐其中。

那双亮似水晶的眸子里透着俯瞰世间万物的平静与淡漠，唯有在内院弟子上前，战战兢兢道出己身真灵时，才会以颔首或摇首作为回复。

每次验证成功，都会有元气凝成的小子浮于凉亭之上，有锐意无双似剑锋的字体，亦有熊熊燃烧如火焰的明字，高低的位置代表着课业的先后。

法相是在布置课业的第三天出现的，而在这前三天里，有，且只有三名弟子完成了真灵寻觅。

其中有内院的大师兄杨凡，而剩下两名，则是唐天羽同唐念凡。

再之后的五天，一个完成真灵寻觅的都没有，这让通过云阶拜入内院的弟子们，一万个不服气。

训练得越发刻苦了，可武道三境，若是只凭刻苦便能参透，西贺的高手也不至于这般稀少。

所谓见自己，见天地，见众生。

绝大多数武者终其一生，都没有真正领悟初境，知晓自身的所擅所长。

有些是因为没有条件，有些是因为没有机会，然后错打错招，任凭自己一路向前。

毕竟寻常武者能够拜入武馆即为幸事，而市井武馆的授课能力，也因为馆主自身的能力而层次不齐，且武者收徒，多有藏私的习惯，这也导致了大多数流浪武者的武道基础，极其薄弱。

这种薄弱是全方位的，虽然它不会限制武者在最初两个境界的强弱，却会极大影响武者之后的武道修行。

眼前这群无双内院的弟子，全都是心性资质出类拔萃的武者，但生长环境决定了他们注定不会拥有像世家弟子或是宗派弟子那样牢靠的基础，有些甚至根本在与自身的天赋背道而驰。

虽说武道修行并没有绝对的正确，可武者功体却有天生的相性，而寻见真灵，便是寻找自身相性的过程。

曾经有人说过，孤独是为了让人更好的认清自己，但这句话十分暧昧的部分是。

这个“更好”，并不代表只要你身处孤独，就能完成认清自己这件事。

充其量，也就是比你迷茫困惑还有浑浑噩噩的时候，更清楚一些。

但武道最让人无力的，就是当你解决一些困惑，然后踌躇满志往前走时，你又会发现新的困惑。

而你解决的困惑越多，遭遇的困惑就会越多，所以想要圆满的办法只有两个。

一个是故步自封，停在某个程度上，将目光收回，投向内，将气力用在梳理已经解决的困惑上，这样就不会有新的困惑。

另一个，则是永远保持谦卑，不断向外求索，直至生命的尽头。

两种办法只影响心境，并不影响强弱，前者并不绝对劣于后者，也后者也不绝对优于前者。

终归这只是武道路上的选择而已，而要做出这样的选择，首先便要从，认清自己开始。

那些流浪出生的散修弟子，在这件事上的进度并不快。

因为人这个物种，从生来开始便不只是活自己，而是得群策群力。

在这点上唐氏出生的弟子，就做得很好，不光是因为这些年修行夯实的基础，更重要的是他们会相互借鉴。

相比于普通内院弟子的单打独斗，这些被特招上山的唐氏弟子们都有向武之心，更重要的是，他们有团队协作的习惯。

因为同宗同族相互熟识的缘故，修为相近的唐氏弟子们会自发的组成一个个小圈子，而其中领先者或是已经寻见真灵的，则会分享自己寻见真灵的经验与感受。

所有的这些，都会对小圈子其他人的武道进行补益，最不济也能为别人排除掉一个错误的选项。

两两相比下，内院正式弟子们的进度自然被拉下一大截，特别是是在第六天后，十数个唐氏弟子的名字挂在了凉亭上方后，内院弟子终于急了。

他们笨拙的学着唐氏弟子的模样，相互探讨，但相互了解不深，水平参差不齐的探讨，说是争吵还差不多，而这一切，全都被唐罗看在眼里。

“夫君不照拂下这些内门