在大明，青枫也是想当官的，因为在天朝无论什么时候，当官都是过得最舒适的，当官就要科举，科举就要熟读这个时代的书籍。阮大铖的这个藏书阁自然成了他的第一需要。

记得前生考一级注册结构师的时候，早上六点就去图书馆，晚上十点才撤，那个真叫痛并快乐着。

藏书阁中八成是儒家书籍，有七千多卷，就是通读一遍也未必读的完，但是对于青枫这有何难，自从修炼了吐纳之术后，青枫的理解、记忆能力上了数个层次，以前只是过目不忘，现在已经达到了触类旁通、举一反三。

儒家之说是中庸之道，提倡以德治国，后人注解继续升华，到了明代由于朱元璋为了寻求祖宗，于是这四书五经的朱熹注解成为了必考科目。一月过后青枫遍读儒家典籍，对于儒家思想他有了新的认识，发现儒家知识的不足与缺陷，并由此转而学习儒家以外的典籍。

无独有偶，在一堆杂家书籍中，他又看到了《清静经》，只不过此书厚了不少，原来书后多了一个增补章，读了这补章之后，青枫彻底的陷入迷惑之中，同时也被带进了一个未知的领域。

首句即是：“人是万物的灵长，可以学道悟道，懂得世间万事万物的规律，达到寿与天齐。”

接下来是：“何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，……。”青枫详细的读了解释，大致的理解，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。

经中描述修真境界为：开光、辟谷、心动、筑基、灵寂、元化、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘十二个境界。但是实际修士等级按照几个坎分为炼气、筑基、结丹、元婴、合体、渡劫六大境界。

青枫看完这些，不觉诧异，这个彻底的颠覆了他的三观，这个不就是修真小说中的修炼吗，难道还真有，虽然质疑，回想穿越过后一系列奇怪的事情，不免有些相信。

修行的目的是让自己精气神全面提升，精指的是修行者的功力，气则是修行者修行中所能使用的灵力，而神却是指修行者的神识，感悟力，对外界的灵敏度和反应性。

精的提升依靠对灵气的吸收转化，经过净化的灵气永久融入修行者的身体、金丹或者元婴中，就可以提升修行者的功力，成为修行者的“精”；而经过净化的灵气只是融入的修行者的身体、金丹或者元婴的表面，当使用时，再释放出来，这就是所谓的“气”，也是可以使用的灵力；“神”的提高至关重要，只有神提高了，精和气才能提升到和神一样的等级。

如果精和气的等级远远高于神，那么修行者有可能走火入魔而死。神的提高依靠自身修为的提高、对外界事物的感悟、修行者的所见所闻、对自然规律的认识掌握和运用等等。

突然间，青枫明白了这探查之术实际上就是提高之后的神识。

青枫的神识随着学习也在不断的提高，一目十行巳经变为一目百行，每看完一本著作，都会结合自己的认知进行思考。他发现自己对于杂家的书籍比儒家更感兴趣。比如：《墨子机关术》、《矛山术符集》、《葬经》等。

有所思便有所得，青枫脑海中经常浮现出法家名士和儒家名士关于依法治国和以德治国的论争，兵家典籍中的布阵排兵，道家的养生修行，阴阳家的奇计巧法等等，特别是在深夜时分，静心吐纳之后，梦中也会频繁出现也所习内容相关的事情。最快

学习就是一种顿悟，修炼也是一种顿悟，二者相得益彰，不知不觉中，青枫完成了整个藏书阁诸家典籍的学习，这是一种近乎疯狂的状态。

这日，在思考《茅山术符集》中提到阴阳二气时，双眼之前一片黑暗，渐渐的周围出现了无数的亮点，这种亮点有明有暗，突然一个光点骤然发亮，其余的光点消失了，这个光点瞬间没入百会穴中，顿时青枫感觉到醍醐灌顶，是顿悟。

第一感觉便是分析转化能力的增强