0429埋骨之处

商子真这话的意思，就跟历史记载的正史和野史的区别一样。

正史是以帝王传记为纲领，并且由宫廷史官记录的，有别于民间野史的史书，也就是所谓官方版本。

正史不一定就是历史真相，但比野史更可靠，也更具权威性，毕竟会受到当时政局的影响，对于前朝的事情也许是写实，但对于当朝的事情是不可能完全写实的，总会带有一些偏袒的意味，在内容上也许会有所省略。

如果内容在皇帝看来过于“偏激”，这本书也不要想会留存下来。

而野史一般认为是指古代私家编撰的史书。

由此可见，野史的趣味性大于真实性，娱乐性大于严肃性。

古代的普通老百姓由于缺乏接触历史所必须的途径，不得不靠道听途说和自己的想象力来描绘历史，是对历史本身一种不负责任的诠释，说是亵渎历史也未尝不可。

而正史则是以理服人，以信服人。

历史上有很多史官宁肯掉脑袋，也不愿按照统治者的意思篡改历史，这就是正史的价值。

比如二十四史，都是在前朝被推翻的基础上，由本朝的学者专家撰写的，不必担心前朝的统治者。

商子真所说的修行界的典籍记载，就犹如历史上的正史，而类似于炼器宗师这一类的，就是野史，无从得知其真实性，也就成了修行界的传说。

商子真说完这话，带着陈辉他们三个，分别去了演武堂以及讲经阁看了一下。

演武堂很空旷，里面有一些木桩，木人之类的习武用具。

讲经阁进去之后，正对面的墙壁上是一副三清祖师的挂画，挂画下面设有香案，香案前面有一个蒲团，这个蒲团正对面，也就是进门不远的地方，则是有着十个蒲团，前面五个，后面五个。

显然，香案旁的那个蒲团，应该是商子真师父的，正对着的这十个蒲团，则应该是商子真他们十个师兄弟坐的。

当年他们师父给他们讲解修炼功法，必然是坐在蒲团上的。

出来讲经阁，商子真带着他们去了右侧的房舍，这些房舍是连着的，南北相对，各有五间。

“这里就是当年我们师兄弟住的地方。”商子真说道：“你们可以住在这里。”

而后，商子真一指左侧对着的，也就是演武堂西侧的一个拱门，说道：“那边是杂役住的地方，房舍相对小一些，也简陋的多。”

既然来了，自然是要参观一遍的。

何况，陈辉以后要在这里住下来。

看完这边自己住的房舍，商子真带着他们看了杂役住的房舍，而后带着他们绕过大殿，从大殿的后方继续前行。

在商子真他们师兄弟住的房舍后面不远，有一座三层的木楼建筑，上面写着藏经阁三个字。

不过，商子真并没有带着他们进藏经阁，由此可见，这里应该是青阳观的典籍存放的地方。

在藏经阁西侧，杂役住的房舍后面远一些的地方，是一个类似独院的地方，商子真带着众人过去之后，说道：“这里是我师父曾经住的地方！”

商子真同样没有带着众人进他师傅的小院参观，陈辉他们也没有擅自进去。

再往后还有路，商子真带着他们顺着这条路继续朝后走，穿过道观的后门，进入了一片空旷的场所。

这片空旷的地方，是天然形成的一个平台似的地方，平台并不是很大，可以一眼就看到头，平台的尽头就是这座山峰的山壁。

平台上树木也很稀疏，只有十几颗而已，长得也不茂盛，想来是因为扎根在山体之上，没有土壤那么有养分的原因。

不过，能扎根在山体之中，还能长大碗口粗细，这些树木的生命力之顽强，也是可见一斑。

最引人注目的，还是这里的坟头，一共有十一个。

十一个坟头的位置，就跟讲经阁的蒲团一样的方位。

最靠近山壁的地方，有一个大一些的坟头，与之相对的十个坟头，前后各五个！

看到这些坟头，商子真