孙尚武做了号军西路军统领，其官阶也由此前的二品晋升为朝廷一品大员，西路军除有孙家军外还周朝建所率领的周家军，而这些队伍真正从当年的关山坪铁三角走出来的老班底已经为数不多了，大多是转战时就地招募的兵勇，还有就是俘获清军士兵留守的部分。周朝建度军从政是朝廷的安排，根据朝廷理政人才缺乏的情况，周朝建再回西路军的可能已经没有，为此孙统领将周朝建走后留下来的队伍编入了孙氏六虎各自的都统营，以便统一指挥。

水西的阿斯头领经与号军的接触，十分认同号军所属的华明朝廷反清复明的主张，从内心里也早有归顺华明朝廷之意，阿斯头领心中始终有所顾虑，当年彝人先祖奢香夫人贵为贵州喧蔚府统领之职，后因明朝削蕃政策，要在全固定资产行流官制度，奢香夫人明面上获朝廷启用，实则是削去实权，奢香当此之时之所以愿意配合朝廷，实则要为水西乃至贵州全境的彝人作考虑，如今虽然更朝换代，水西彝人也只能自成一统，还得接受清廷派往属地的流官统治。华明朝廷暗示阿斯头领，如果阿斯头领愿意归顺华明朝廷，水西方圆三百里便都成为他彝人部落的属地，华明朝廷也将任命阿斯头领为水西军情府统领之职，官居二品。阿斯头领是心动的，他也如当年的的奢香夫人一样为的是水西彝人前景着想，但部落之中许多长老级的前辈对此颇有微词，认为阿斯头领有违水西彝人不与官府为伍的祖训，在部落之中形成了新老两种不同的意见。

以阿斯头领为首的少壮派自然是愿意接受华明朝廷的改编的，而以几位长老为首的保守派反对与汉人结盟，在他们看来汉人都是靠不住的，不能违背奢香先祖之训。为此孙尚武十分恼火，如果水西的事不解决，那西路军在水西也只是客居的身份，有些名不正言不顺。如何才能解决水西彝族部落中心中芥蒂便是孙统领一块心病。

二虎与六虎是孙氏六虎中出类拔萃的人物，二人与其他兄弟的勇猛相比，善于开动脑筋，孙统领每遇难题都愿意与他二人商议，就水西的事二虎、六虎也没少谋划过，可最终依然不得其法。这一日孙统领又叫上两人与阿斯头领一同商议成立水西军民府的事，孙统领向各位通报了刘丞西北上蜀川，竟一年时间便平定四川全境四川军政府成立的消息，还称四川在吴龙驹的治理之下，西部各少数民族部落也都归顺华明天朝，各自建立起自己的军民府。

凉山彝人归顺华明朝廷的事对阿斯头领震憾很大，他想此事如果让水西彝人的长老们知晓后一定也会刮目相看。因为有了彝人投靠华明朝廷的先例，阿斯头领的底气足了许多，他积极孙统领想办法。到底是三个臭皮匠顶个诸葛亮，经商议由阿斯头领在水西主持一场对先祖奢香夫的拜祭大典，通过祭奠先人请求先祖允诺的方式来定夺彝人最后的去留。

水西彝人的长老们也并非顽固不化这辈，实则是先祖奢香夫的曾吃过亏心存顾虑。自然同意阿斯头领的主张，把水西彝人的命运交给先祖去定夺。阿斯头领之所以愿意这么去做，是他对此胸有成竹，徜若是先祖奢香有灵她也会同意水西彝人投奔华明朝廷以求新生的。

祭祖大典选在盛夏时节，恰逢彝人火把节。这天水西古寨披上了节日的盛妆，部落中男女老少穿上了崭新的民族服饰，手持火把在水西古寨以西的奢香陵前聚集，在奢香陵墓之前的石台阶之上，摆上了刚刚宰杀刨制干净的整牛、整羊，无数的贡果摆成小山状，贡台前的青铜巨鼎之中青烟袅袅紫气茵蒀。水西彝人古寨数万之众人山人海跪伏在奢香陵墓的周围，每个人手里捧着一柱清香，随着法师手中饶钵发出的尖锐之声一起一伏行扣拜之礼，以表现出对先祖奢香极大的虔诚与追忆。

阿斯头领和水西彝人的长老、号军西路军孙统领及孙氏六虎跪伏在队伍的前列，孙氏表现出来的虔诚与敬意一点也不压于水西的任何一位彝人，法师在祭奠先祖时不停的请求先