来设拉子，当然是有原因的，而且不是因为已经只能在历史中才有的葡萄酒。

这里埋葬着波斯四大诗人之一的哈菲兹，又因为鸟语花香，而被极尽浪漫的称为“夜莺与玫瑰”之城。

如果事先不知道王尔德的童话《夜莺与玫瑰》，光听这五个字，的确是浪漫，

古装剧里的反派说的没错，知道太多的确不好。

莫克清真寺才是重点，对于许多准备去，或是已经去过伊朗的人来说，莫克清真寺这个名字，十分的陌生，但是，如果说到粉红清真寺，就会有许多人表示：“哦，原来是它。”

第二天

兜过几条空旷的小巷，远远的就看见了一座平平无奇的建筑，没有广场，没有售票处，就跟家门口一个小店似的，

关键是还没有游客。

凑近了，才发现，原来有两个白人游客蹲在大门的凹处，一脸的无奈。。

据说她们已经等了很久了，并且做准备离开。

“Todayisclosed。”两人悻悻的耸耸肩。

她们离开了，不甘心的中国人民在清真寺旁兜圈圈。

粉红清真寺的外墙是非常精美的彩釉瓷砖，到处都是变了形的圣火图案。

在世界任何一个信仰某某教的国家，都找不出这么花哨的清真寺来，

伊朗是独一份，

无它，

因为伊朗早年国教是明教，叫它拜火教、祆教、琐罗亚斯德教也没有问题。

就是不能叫它基督教，

先前顾淼在网上找人拼票去伊朗的时候，有人冒出来说，拜火教就是基督教，

顾淼当场就震惊了，

一个在公元前五百多年，就被大流士确定为国教的拜火教，

能变成以公元为纪年方式的宗教的等同体，

这个世界疯球了？！

本来还想认认真真跟此人掰扯一下，结果发现，那个人自己的逻辑混乱到令人震惊，比如只要写一亿字，一定就能成为文坛宗师，至于写的是什么玩意儿，不重要！

呵呵呵……

算了，不与傻X论短长。

在清真寺的顶部上，还有四分之一圆球全的蜂窝状造型，每一块彩釉砖竟然与这个弯曲的弧度贴合的十分到位。据说每个砖块层里都夹了一些木块，用以避震，所以苟活至今。

外墙的彩砖上，可以很明显的看见花朵和花瓶的图案。

传说中，游牧民族的阿拉伯人和突厥人在打下波斯之后，强迫波斯人把所有拜火教的祭坛都改建成了清真寺。

心有不甘的波斯人，不想老老实实听话，打又打不过，怎么办呢，于是就搞出了小花样。

喷着圣火的花瓶，就代表着他们拜火教的信仰，

现在看见的花和花瓶，都代表着一件事：

焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！

不死心的五个人，在清真寺旁转圈圈，明天就要离开设拉子，

要是今天粉红清真寺不开，那真的是……哦，尼玛~~~

甚至可以说，沙蓓蓓以及其它妹子的行李箱里有五分之一的位置，都是留给这座清真寺的。

粉红清真寺本身没有任何特别之处，只是一间空荡荡的祈祷室，对于非信众的人来说，没有什么可以研究的。

但是，它的重点，在于彩色的玻璃窗，在阳光下，彩光将会布满无聊的祈祷室，每一个到伊朗来的姑娘，

不，应该说，每一个到伊朗来的女人，没有一个不会在这里耗上几个小时的。

站在门口却进不了门？！

沙蓓蓓鼓着腮。

顾·苦头陀·淼跟在后面：“郡主娘娘，世上不如意事十居八九，既已如此，也是勉强不来了。”

沙·敏敏特穆尔·蓓蓓叉腰：“我偏要勉强！”

围着清真寺转了半圈，忽然在紧贴着清真寺的民居打开门，出来一个妇人，见到五个中国人，忽然的喜笑颜开，热情的拉着沙蓓蓓，邀请他们到自己家里坐坐。