这一篇，确实是现在流行的推背图的最后一篇，却并没有太多的实际含义，与其说这是一个终点，不如说是终点之后推向永恒，而事实上一直被认为是预言终点的是倒数第二话，画卷中是一个舞着的形象，翩翩起舞，旁边有谶语四句：“无城无府，无尔无我，天下一家，治臻大化。”

有用颂歌四句，“一人为大世界福，手执签筒拔去竹。红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。”

现代人推测这幅图的时候，往往多引了四个字，这四个字，也是所有人的共同理想——世界大同。

世界大同一度被认为是人类社会的终极形态，与当下提倡的最终理想差不许多，套用费孝通的经典批语就是，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理想世界。

不同的是，世面上出现的六十图版本中，这是第五十九图，也就是倒数第二。

但是在这个六十四图的版本中，他却是第六十三，也是倒数第二。

但是多出来的四张图多在哪里呢？这却是最叫人不解的一件事。

陈凡一幅一幅地跟自己脑海里的图画做比对，很快找到了问题的所在，原来，在推背图中还真多出了四幅图。

这四幅图跟现在已经被破译的图样异常接近，在时间点上几乎是同步的，第一张图，是一个戴着斗笠的僧人模样的人站在图中间，一只手拿着禅杖，一只手拿着一把全是环的大刀，他站在那里，正怪笑着，能看出那破旧的有如苦行僧似的僧人是光着脚的，没有穿鞋，他在的赤脚之下，尽是些骷髅头，仿佛间，僧人正在骷髅头中间漫步。

这幅图的后面有四句话，却是有一种叫人看不大明白的秘文写的，那种文字极为诡异，相信很少有人能看得明白，可陈凡却一眼就认出来了，这是鬼戎国的“天篆”，也称“鬼篆”！

只是这种文字实在是太生僻了，即便是陈凡也认不出写的内容，后面的颂词更是诡异难懂，叫人摸不着头脑。

陈凡往下继续找，找到了多出来的第二幅图，图样上是一幅诡异的场景。

因为文字堪比天书，根本就看不明白，所以陈凡更多地把注意力放在了上面的图画上。

这一幅图简单明了，一个四角的八仙桌，缺了三条腿，一个胖大的穿着唐代官服的人坐在桌面上，缺少支撑的三个脚上，有三个模样诡异戴着面具的家伙托着，让桌子屹立不倒。

再往后看，多出来的第三幅图上，显示出来的是一个壁垒森严的宫阙一样的地方，正中间一口兽头大门，大门极为高大，一个人样的家伙站在门口儿。

大门上的兽头并不是常见的狴犴，却与这传说中的神兽颇有些相似之处，因为占据了相当大的一部分，所以陈凡仔细看了看！

他一看再看又看，不禁倒吸一口冷气！

这兽头大门上的神兽，是一只似猫似虎的东西，威风凛凛，看起来十分霸气，他龇牙咧嘴，口中衔环，两只獠牙外露，有点像早已经灭绝了的剑齿虎。

尤为瞩目的是它的耳朵，它的耳朵有四只，两对儿！

但是小耳朵藏在大耳朵里，耳内生耳！

也就是说，这是一只四耳神兽！

陈凡一个激灵，当先想到的就是自己家那只胖出天际了的大花猫！

陈凡走南闯北也算颇有些见闻了，可自始至终，陈凡见到过的长着四只耳朵的神兽就只有一个！

仙儿哥！

其实，陈凡的联想并不是没有依据。

他看到这兽头大门的时候，第一个想法就想到了传说中雪域昆仑那座藏在深不见底的峡谷里的青铜门！

传说中，冥府的入口即在此处！

事实上，关于冥府的传说一直都是一个扑朔迷离的话题，有人相信，有人不信，但是，根据陈凡的了解，关于冥府的说法倒是有一件值得提起的轶事——一个名为“地球望远镜”的大工程！

这件事跟华夏的关系不大，但是却非常值得关注。

时间点大约在上个世纪六七十年代，冷战时期，当