二

废分封，行郡县，立三公九卿……

一桩桩一件件，皆是丰功伟绩，造福后世之举。

秦朝灭亡，西汉建立，可汉承秦制，何尝不是对始皇帝政治眼光和思维的承认。

哪怕是当时颇有劳民伤财之称的万里长城，也在后世漫长的证明乃是抵御匈奴进犯的重要防线。

只是，当时得六国旧民皆以暴秦称之。

可，细细数来，秦王嬴政残暴在何处？

法律严酷？

执法严格？

可有些律法在当今看来确实有可取之处。

在秦朝，对性……骚扰，直接剁手。

有杀人或是伤人事件，距离百步之内无动于衷，都要接受不同程度的罚款……

自公元前221年，秦始皇统一六国之后，他便明白武力可以一时统一天下，但治国呢。

他一次次尝试，渐渐明白，人心统一的基石是文化统一。

可他并不是一开始久焚书坑儒的啊……

若秦始皇真的暴虐不堪，又何需在统一天下八年之后再做这样一件得罪全天下读书人的事情。

最开始的他，因秦国文化荒蛮，对六国文化他以一种谦逊卑微的态度加纳，且给予了六国学者足够好的待遇。

六国学者，为博士，可参与政事。

他的怀柔，接纳，换来的是一次次的失望和冷漠。

就好似，他废分封，行郡县，破坏了周礼，就是一件与全天下儒生士人作对的事情。

公元前219年，他渴望通过泰山封禅，受命于天，增加在百姓心中的权威和信服。

可那些博士儒生，就连封禅的流程都争执不休，无人替他操持。

最后，是他自己带着文武百官到泰山顶祭拜天地，昭告天下。

只可惜，上天都像是在开玩笑一般，在祭祀仪式结束之后，下起了瓢泼大雨。

来自六国的博士儒生，无心疼，唯有大声嘲笑。

毫无遮掩的讥讽，就好似是在无声的诉说着，你看吧，还受命于天，不过就是老天爷都看不过眼了。

史书中记载：“闻始皇遇风雨，则讥之。”

可绕是如此，大权在握说一不二的秦始皇依旧没有下令杀害这些人。

那个时候的秦始皇，是心存半分期冀和渴望的。

他渴望他十年统一的天下，万民归心。

他渴望他夜夜辗转反侧思考商讨的治国方略能得到各国旧民的认同。

他高高在上，可却又如同最平凡的人一般带着最卑微的祈求。

可是，很多时候，越是渴望，便越是得不到。

数次巡游遇刺，尤其是公元前218年博浪沙遇刺一事，他的副车被巨石砸中，击的粉碎。

史记留侯世家中有记载：“秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。”

若不是阴差阳错，秦始皇便会丧命于那场刺杀。

他在盼望六国旧民归心，可他善待的六国旧民，却在时时刻刻筹谋刺杀他。

他得不到他想要的民心，得不到众望所归。

后来，他北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，他的戍守边疆，扩展领土取得了胜利，试图以此向六国百姓宣告帝王尊严不容侵犯。

可就是在这样战争取得胜利的时刻，旧齐国博士淳于越却提议废除郡县制，恢复分封制。

这不仅仅是对帝王权威的挑衅，更是对秦始皇殚精竭虑所治理的国家的否定。

秦始皇所渴望的是一个完全统一中央集权的国家，而不是诸侯林立国中国。

国家统一，是秦始皇心中不可触碰对底线。

这几乎成为了焚书坑儒的导火线，所以来年李斯提议烧毁所有违背国家统治意志的书籍时，秦始皇并没有多做犹豫便同意了。

秦始皇何尝不知这会引起怎样对轩然大波。

但他这个时候已经对怀柔得民心不报任何希望了。

焚书坑儒震惊世人后，他劳民伤财大修阿房宫，试图建立一个令世人仰望的极乐世界。

可这个极乐世界未建成，他便等来了那块儿刻着“始