指了指脚下的土地，接着说“这里是最初的神国，众神的乐园，大地的神圣中心。天神们建立起最初的五座的城市——埃利都eeridu）、拉勒克rak）、西巴尔ippar）、舒鲁帕克huruppak）、巴德提比拉badtibira。当时人类还不存在。”

不是吧，说得跟真的一样？朋朋想。

“那人类是如何诞生的呢？”张成越问。

珊莎特回答道“众神降临之时，大地还是一片蛮荒。为了获得食物和矿产资源，伊吉吉必须每天辛苦地工作。后来，他们不断抱怨生活的艰辛劳累，还爆发了叛乱，围住了恩利尔的神殿。为了减轻众神的负担，智慧之神恩基和宁胡尔萨格兄妹用泥土创造了一种称为鲁鲁uu）的劳工，那便是人类。”

“恩基教人类使用工具、种植豆类和谷物，开凿沟渠与运河灌溉农田，饲养牲畜，建造房屋。由此，阿努纳基得以从低端的劳役中解放出来，只从事高端的事务。

朋朋举手提问，“这么说人类是为了服侍神而降生的吗？”

“对啊。”珊莎特点头，“神不仅创造了人类，而且还带给人类知识和文明——人类的一切都是天神赐予的，敬畏和服侍神灵是人类的天职。”

“那么吉尔伽美什也要服侍天神吗？”

“是的。”珊莎特说，“不过半神的国王、祭司不同于普通人类，他们是神和人类结合的后代，因此最受神的信赖。他们是神在世间的代理人，负责将神的旨意传达给普通民众，同时也代表人类与神沟通。”

“是这样啊……”朋朋若有所思地点点头。

“人如果不敬畏神，就会受到神的惩罚，连国王也不例外。”珊莎特悠悠地说，“在很久很久以前，人类触犯了神，神王恩利尔发怒了，众神决定降下大洪水灭绝人类。曾经创造人类的恩基大神出于同情，将洪水灭世的事情偷偷告诉了身为祭司王的半神鸠什杜拉。鸠什杜拉奉命制造了一艘大船躲避灾难。当洪水降临之时，水淹没到了山巅，众生皆灭，唯有鸠什杜拉和他的妻子，以及船上的动物、植物幸存了下来。由此，人类才得以继续延续到今天。”

注

1在楔形文字文献中，阿努纳基和伊吉吉都表示众神的群体，有时可相互替换，却难以明确区分。在巴比伦史诗《阿特拉·哈西斯》atrahai）中，似乎伊吉吉代表比较年轻，服务于主神的一群神；而阿努纳基时常指称一群类似审判团或议会的一群神。有的文本将阿努纳基特指地上或地下世界的神灵，与天上的神伊吉吉相对应。有的学者认为伊吉吉作为总体，包含阿努纳基。