吉尔伽美什打算尽快提高恩奇都在乌鲁克的地位，把他变成自己的左膀右臂。他规划了恩奇都的官职升迁路线，但是首先恩奇都得先熟悉关于乌鲁克经济、贸易、法律、农牧业的一切知识，因为这是个文明国度，光靠武力还不能服众。

所以他和朋朋都听从吉尔伽美什的安排，开始接受大学士为他们讲授的宗教课程，平时还要去参观乌鲁克的行政区、工坊、港口、农田、水利设施和牧场。

其实不用系统敦促，自从经历了与基什的战役后，他和朋朋都对苏美尔神话产生了浓厚的兴趣。

半神、天命、神所赋予的权能……这些东西不再是虚无缥缈的传说，而是实实在在展现在他们眼前的神奇事物。真正的上古历史、人类的起源到底是怎么回事，他们都想搞清楚。

吉尔伽美什派了一个德高望重的祭司学者去教恩奇都和朋朋，他叫萨普图，风度翩翩。

他并非那种喋喋不休的白胡子老头儿，而是什么也不说，先带他们去埃安纳神庙的主殿——伊南娜圣殿，让他们自己看，自己体会。

伊南娜圣殿筑于高高的台基之上，入口是一片高大宏伟的红色岩石柱廊。有趣的是，柱廊边的地上散放着许多小小的人物雕像，是人们献给神的还愿品。

这些雕像是信徒们请匠人制作的，刻画出信徒本人的样子，无论男女老少，全部有着一双巨大的双眼，双手上下交握端于身前，整齐划一的凝视着天空，流露出专注而虔诚的神情。

恩奇都低头看着满地的雕像，那些雕像也像是在看着他。

他们为什么睁大着双眼呢？他们凝视着天空，到底在凝视着什么？

步入伊南娜圣殿，内部的空间是那么高大恢宏，和其他矮小仄逼的民宅完全不同。她的主结构和屋顶采用了雪松木搭建，因此这种古老神殿又被称为“雪松神殿”。

只有最神圣的神庙才能采用雪松来搭建，古埃及法老的船乃至古罗马皇帝的宝座，也都采用雪松木制做。

雪松树又称为香柏树，可高达二、三十米，其木材散发着香气，是非常珍贵的建筑材料。在遥远的过去，两河和埃及都是从黎巴嫩山区进口雪松木。

雪松一直是众神的挚爱，就连雅威耶和华）也向所罗门王著名的犹太国王）抱怨“你为什么不用雪松给我建造神殿？”

于是所罗门王便根据上主的尺寸和各种细节，用雪松在耶路撒冷建造了所罗门圣殿。圣殿内有两个五米高、金子包裹着的天使像。对称的两个天使张开翅膀，翅膀彼此相接；内殿、外殿周围的墙上都贴满金子，刻着基路伯、棕树和初开的花。神殿建成后，耶路撒冷从此成为犹太教重要的圣地和犹太民族的精神中心。

可能有人不知道“所罗门圣殿”，但至少听说过很多传奇作品里津津乐道的“圣殿骑士团”。

展现在朋朋他们眼前的也是这样一个金碧辉煌的“神之居所”，纵深方向的长方形大厅两侧，高墙上层布满黄金镶嵌、雕刻精美的雪花石膏浮雕，浮雕图案有着与所罗门圣殿相似的母题和一脉相承的联系。

比如说圣经里的“棕树”，就是从两河流域到迦南地常见的椰枣树。椰枣树叶子像羽毛，直接长在树干上，据说它的的形态非常像种植在神国的花园里、结着永生之果的“生命之树”。

而作为“必死的rta）”人类，谁不渴望永恒的生命？

因此椰枣树纹成为苏美尔、亚述、巴比伦、希腊神庙直至后来伊宫殿永恒的装饰母题。

与后来亚述宫殿里的那个著名浮雕一样图片由系统），朋朋他们在伊南娜圣殿里看到了它更早的苏美尔版本——两个带着双翼、鹰头人身的“神”左右对称地向中间的“生命之树”致敬。

祂们“祂”是对神的第三人称指称）一手提着装满“生命之水”的水桶，一手高举着松果状的“生命之果”；中间的生命之树上空，一个带翼的圆盘在天空飞翔。

亚述版本不同的是，那个带翼的圆盘中有一个神，那