恩奇都这么一分析，朋朋也觉得挺有道理，然而它说，“我还是觉得难以接受，觉得整个世界都奇幻了！”

是啊，这只是猜想，不过恩奇都不甘心，只好问系统“系统啊，历史上有关于的塔庙功能的证据吗？”

“古希腊历史学家、西方的历史学之父希罗多德herdt在他的著作《历史》中是这样描述巴比伦塔的‘在这个圣域的中央，有一个造得非常坚固、长宽各有斯塔迪昂约185公尺）的塔，塔上又有第二个塔，第二个塔上又有第三个塔，这样一直到第八个塔。

在最后的一重塔上有一座巨大的圣堂，圣堂内有一张巨大的、铺设得十分富丽的卧床，卧床边还有一张黄金的桌子。但是在那里并没有任何神像，而除了当地的一个女人之外，也没有任何人在那里过夜。但是根据担任这个神的祭司的迦勒底人‘迦勒底人’是古希腊对巴比伦人的称呼）的说法，这个女人是神从全体妇女中选出来的。’

希罗多德又记述道‘他们还说，神经常亲自下临到这座圣堂，并在这坐这个床上安歇。但是我是不相信这件事的。’”

他们大吃一惊，朋朋抢着说“这跟乌鲁克的情形很相似啊！当伊南娜还没有降临埃安纳的时候，塔顶的圣殿是空的，我记得珊莎特说过，‘别的神偶尔也会从天上下来，降临到那里’。”

恩奇都接口说“所谓‘别的神’也许是男神！而珊莎特，就是希罗多德说的那些‘选女’之一！”

狮子立刻跳了起来，瞪着他说“啊？珊莎特是奉献给神的‘选女’？我怎么不知道？！”它又觉得自己的声音太大了，赶紧捂着嘴巴。

其实天台上的人早就走光了，而且他们说的是中文。

恩奇都挠挠头说“呃……，我也是后来才从吉尔伽美什口中得知的。”

朋朋激愤地说“什么，那她就是献给神的‘祭品’了？！她的美好人生不是就这样毁了？”朋朋对珊莎特也有感情，一下子接受不了。

其实恩奇都也隐约同意朋朋的想法，但他还是自我解释说“这要看人们怎么想了。据我所知，这种好事一般人还挨不上呢。她与神的子女将是半神，并成为国家的统治者，她的美好人生这才开始啊。这跟后来那些献祭给海神的童男童女、献给恶龙的公主是不同的！”

朋朋争辩说“我觉得也没啥不同吧！那些童男童女，海神如果不是拿来吃的，就是拿来……”狮子硬是把“睡的”二字吞进了肚里。

“向神奉献‘人祭’的传统一直都有，只是后来人们观点和立场起了变化。上古时代认为神接受祭品是一件极好的事；但后来人类自我意识觉醒后，会认为那是一种‘牺牲’。但是无论如何，献祭本身就是一种人类对神‘有所求’的主动行为。”

是啊，无论是为了战争胜利，还是升官发财、娶到漂亮老婆、学业有成这些民间琐事，不都是人类有求于神，主动去献祭来谋求的吗？

恩奇都感觉自己又搞清了一些事，背后生寒地说“那意思是说，后来所谓的‘恶神’、‘恶魔’，‘龙’之类的东西，实际上是从‘神’这个群体中分化出来的，只不过被贴上了‘善’与‘恶’的标签？”

“有可能。”

朋朋抱头，鬃毛被它抓得蓬蓬乱。

它忽然想到一个至为关键的问题，于是放下了双爪，直愣愣地看着恩奇都说“如果男神需要女人献祭的话，那女神呢？”

空气顿时凝结了起来……

他们已经几天没见到吉尔伽美什了。

埃安纳塔庙、埃安纳区的主神殿“伊南娜圣殿”、大浴池、大花园……总之除了吉帕尔宫之外，被高墙围住的区域都被划做了“神域”，被祭司和卫兵们重重把守。民众再也无法进入伊南娜圣殿参拜了。

吉尔伽美什也几天没去吉帕尔宫，似乎是天天在“神域”里陪伴着女神。

朋朋说“我还以为伊南娜女神会像宁桑女神一样，只住在高高的塔顶呢！”

“埃安纳塔庙属于‘高庙’，‘伊南