听系统说完，恩奇都和朋朋都陷入了沉默。

系统说“情况就是这样了。我希望你们能留在这里继续进行任务，你们可以在这里拥有精彩的第二人生，争取你们想要的额外福利。而我会尽量帮助你们，永远是你们的同盟——可以接受吗？”

朋朋和恩奇都对视了几眼，朋朋说“好像只能这样了。”

恩奇都也说“只要你说话算话，不把我们永远困死在这里。”

“当然不会，我们也要考虑到实验体的安全和可持续性。其实你们既然已经实现了一次穿越，就像道路已经做好了标记一样，再次穿越应该不难。”

系统又对朋朋说“现在你已经成为神的陪伴者，你的任务会有点像‘间谍’。不是要你主动去偷什么情报，而是你要更加注意隐藏自己的真实身份，保护自己。”

朋朋点头。

系统又说“现在的布局还不错，恩奇都盯吉尔伽美什这条线索，朋朋盯伊南娜这条线索。不过，前方并非坦途，我既预料不到今后的变化，也没法制定具体的步骤。迄今为止你们做得都很好，就按你们的想法来做吧。你们还有什么疑问？”

朋朋说“其实也没什么了。只是有个问题我想不通，如果苏美尔的神是真实存在的，上帝也是真实存在的，这个矛盾怎么解释啊？”

“这也正是需要靠你们去解开的千古之谜！我给个思路吧，你们可以想一想，上帝是苏美尔主神中的哪一位？”

朋朋灵光一现，说道“上帝发动了灭绝人类的大洪水，而在苏美尔神话中，是神王恩利尔发动了大洪水。所以，恩利尔就是上帝！”

“嗯，不错，可是光凭这一点还不足以证实二者之间的关系。你们还能想到什么？”

“恩利尔开天辟地、创造万物，和上帝创造世界万物一样。”恩奇都说，“此外，苏美尔就是大洪水前的伊甸园，大洪水幸存的人类先祖‘鸠什杜拉’就是‘诺亚’，苏美尔洪水前的十个王朝对应着圣经里的亚当的十代子孙。还有，上帝按自己的样子创造了人类，而造人的苏美尔神是恩基……”

恩奇都说到了“恩基造人”后便停了下来，因为不是恩利尔。

“苏美尔的某些诗歌中也赞颂过恩利尔造人，但是并没有具体描述恩利尔造人的方法。而对恩基造人的原因和过程都描述得很清楚，所以‘恩基造人’的说法更加可靠一些。”

朋朋说“那这样就有分歧了啊。”

“分歧不止一个。在苏美尔的洪水故事中，是恩基同情人类，命鸠什杜拉造了一艘像潜艇一样四面封闭、即使翻转也不会沉没的大船。而在圣经中，上帝认为诺亚是‘义人’有道德的人），所以命他造了诺亚方舟来躲避洪水，将人类种族延续下去。”

朋朋说“我觉得苏美尔的版本比较靠谱，一个神要灭、一神要个救，合情合理。圣经的说法反而有点‘精分’了。”

恩奇都说“那么你的意思是，圣经里写的‘上帝’是由多个角色拟合而成，就是为了推行‘一神论’的说法？”

“这的确是一个比较可靠的猜想。其实圣经里也能找到上帝并不是‘唯一神’的证据，比如说‘耶洛因ehi）’这个词就曾让“一神论”的翻译者大为头疼。

《旧约·创世纪》第一章

1:26神说‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……’

实际上原文是耶洛因说‘我们要照着我们的象形，按着我们的样子造人……’。

‘耶洛因ehi，意思为神、天主）’是一个复数词，应该翻译为‘众神’，和后面的‘我们’相对应。”

恩奇都说“对对，上次说到巴别塔的时候我还奇怪呢，耶和华说‘我们下去，在那里变乱他们的口音’，用的也是‘我们’。”

“此外，在《创世纪》第三章也提到‘我们’——当亚当和夏娃偷吃了智慧之果后，雅威说‘那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’于是神把他们赶出了伊