这天晚上，恩奇都做了一个很奇怪的梦，梦见自己在飞行。

在梦中，他是尼努尔塔。

从飞行器中向下俯瞰，他正沿着狭长的红海向北行进。海的左边的是金色的平原，它大部分被沙漠占据，细长的尼罗河谷如青色的长蛇在沙漠与海之间蜿蜒向前。

他继续前进，海的尽头是西奈半岛，中南部的高山上有一些奇异设施形成的小点，那里发射着信号光束，一闪一闪的，仿佛在向他欢呼致意。

“看来一切运行良好。”他嘴里说出这句话，也微笑着以信号回应。

半岛右侧的河谷约旦河谷）是东非大裂谷在西亚的延伸，她正好位于海陆之间，被两边长长的带形山脉夹着，一直向北延伸至他的目的地——这条航道他走过无数遍，飞行器只要自动巡航就可以了。

他飞跃了死海、“大地之脐”锡安山耶路撒冷）向他欢呼，前面是加利利湖，随后是一小片山谷平原。

穿过一段复杂的山地后，与刚才河谷的走势完全一样、但是更为巨大的山谷出现了，两条山脉中间是狭长的平原，整个山谷平原覆盖着葱葱郁郁的绿色，河流蜿蜒而过，宛如天堂。他的飞行器开始下降了。

前方是一些前所未见的美丽构筑物，像宝石洒落在绿毯上一样。然而他还没看清那些是什么，梦就突然中断了。

恩奇都醒过来时，依然记得那个梦境。那是尼努尔塔的记忆，他飞过的地带是西土，将要的降落地点也许正是雪松神国。

吉尔伽美什天没亮就起床了，他在太阳升起时为乌图献上祭品，因为太阳神是她唯一可以求助的神。

吉尔伽美什在神坛前诚恳地祈求道“噢，乌图，我将开启一段旅程，去往那神圣的雪松山，请你准许我进入那里！”

乌图从天上应答“年轻人，你于自己的领土内身份高贵，但在那群山之中你将籍籍无名。你会死在那里，而且永远追寻不到你想要的东西。”

吉尔伽美什说“噢，乌图，我有一些话语，请您倾听；让我告诉你一些事，或许你将考虑我的请求

在我的城市，当人们死去，我的心会如遭重击；看到人们一个个消亡，我的心痛苦不堪。

每当战争、干旱和瘟疫来临，我从城墙上抬头远眺，从上游漂流而来的尸体多得几乎使河流溢出，那就是我亲眼目睹的。

我也将变得如此，我的命运不外如是！

人，无论他的身躯有多么高大，永远也不能够触摸到天；

无论他的双臂有多么宽广，永远也不能够覆盖群山。

既然无人可以逃离这最终的宿命，我想进入那座山，树立我的名字，

先人立名之处，我将立我之名；人不曾立名之处，我将立神之名！”

乌图说“无论是什么理由，你会死在那里。我不可能让一位恩利尔刚刚任命的苏美尔之王白白送命，这无论如何都违背我的准则。”乌图没有再听吉尔伽美什的任何祈祷。

吉尔伽美什神情落寞，不知该怎么办。

恩奇都和系统这边已经开始准备了起来，因为探寻神国是注定要发生的事。

朋朋在一边问“我也要去吗？”

“那里太危险，你还是别去了，保留住革命的星星之火吧。”恩奇都说。

系统也说“你主要负责伊南娜这条线，必要时再去接应！”

他们把《吉尔伽美什史诗》的各个版本研究了一遍，可是没有发现太多的帮助。

史诗残缺了三分之一的内容，而且在他们看来都是神国的关键部分——断篇非常明显，前后毫无连贯性。而且古人作诗不是写历史，很多东西都交代得比较含糊，出发前的过程详详细细，战斗过程草草了事，不顶什么用。特别是在神国看见了什么东西根本没有写清楚，唯一的几句也不知所云。

另外还有版本问题。各篇史诗有苏美尔语、亚述语等各个时期、各个地方地出土的不同片段，相互之间区别甚大。这个故事从公元前3000年代开始在民间口头流传，到公元前1200年左