膑刑,或者处死。”
“……”
愣了许久,秦越人哑然失笑道:“王上,你这确是奇思妙想没错。只不过有欠妥当。医者们的医术良莠不齐,须知要成为如同王上你口中这般的医者,着实不易。没有十年八年的时间,很难培养出一名可以独当一面的医者。”
“卢医,寡人亦是知道这一点。”秦王荡淡淡的道:“国医院,更兼备培养医者的职能。卢医,你可知道孔子、孟子的名声为何这般响亮?”
“这……应该不外乎孔孟周游列国,向诸侯鼓吹自己的儒道。”
“这只是表面。”
秦王荡微微一笑道:“孔子、孟子周游列国,向诸侯鼓吹自己的为政理念,鼓吹自己的儒道没错。但是他们之所以有这般的名气,是在于其弟子之众,非是其他诸子百家所能企及的。”
“孔老夫子提倡有教无类,据闻其有弟子三千,但是出名的只有七十二人。孟子亦是在稷下学宫担任祭酒,弟子甚众,但是他们所谓的王政,终究没有任何一国的国君采纳。似孟尝君田文亦是这般,其有门客数千,为其游说,为其鼓吹,以造声势,故而薛公之名名满天下。”
“卢医,寡人希望你能跟孔子一般,广收弟子,传承医术。如此一来,不仅能医治更多的人,更能让卢医你自己流芳百世,为后人所传唱!千百年后,依旧会有你卢医的传说,人们可能会将你当做伏羲、神农氏一般的存在,敬若神明!岂不美哉?”
秦越人听得怦然心动。 br />
过去,他只以为孔子、孟子能获得这偌大的名气,盖因位列诸侯之贵宾所致,未曾想竟是其一众弟子鼓吹出来的。
想想也对。
在这个时代,孔子、孟子的学说并不受诸侯的待见,就跟薛公田文的名气很大,但是徒有其表一样。他们只会礼遇这样的人,看重其名望,千金买骨,但不会真的重用。
无论什么学说要想真正发挥作用,都要看有没有受到国君的重用。
而国君是否采纳一种学说,也要视其是否符合自己的统治需要,是否能够巩固自己的统治,使自己的国家强大。
春秋战国那个时期,诸侯争霸,哪个国君不想富国强兵,以称霸中原?
可是孔子、孟子的儒家学说在这个动乱争霸的年代,无法符合当权者的需要。它主要是讲君主要以仁义治国呀,个人本身要遵循君子的道德标准呀等等。
在这个大争之世,是达不到当权者想要富国强兵、称霸中原的目的的。
而法家的思想主张以法治国思想,树立国君的权威,对于整顿国家秩序、发展生产力非常有效。看看秦国通过法家代表商鞅、韩非子的改革,迅速发展壮大,蚕吞六国,统一中原就可见一斑。
所以这也是为什么秦始皇会继续采用它的缘故。
春秋无义战,说的是春秋战国时期。
战争繁多,但都不是义战。周天子是想推行孔子的儒学,但他没有这个能力,而任何的文化都是为当权者服务的。
而列国的君王,强的想并吞弱的,弱的在千方百计防范灭亡,那里还能接受孔子的儒家学识呢?
一旦到了统一的前堤下,统治者要维护自己的地位,又想起要人们来遵守君君、臣臣、父父、子子的家天下,就又开始尊孔了,这也是必然的结果!
简而言之。
儒学讲究仁、孝、礼、法、信,当时的环境是没有办法做到的。
首先,诸侯称霸,士大夫僭越,周天子没有任何约束力。例如春秋霸主,韩赵魏三家分晋。
这不符合礼。
其次,为了夺权争利,父子兄弟之间相互攻杀,例如,齐桓公姜小白与兄弟姜纠之间的攻杀。
这不符合孝。
再者,大争之世,任何诚信都不值得去相信,例如,张仪诓楚怀王。
这不符合信。
这些的共同点都不符合礼法仁。
而儒家的道理不能帮助诸侯士大夫争夺利益,所以没有用处。
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第0263章 国医院
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