悬圃之约，始于两千年前了。

四千年前，天地灵气开始减少，实力越强者，越更早感受到环境的恶劣，不仅难以寸进，更是入不敷出。

这时求存和求发展成了困扰诸位远古大能的首要问题。

首先做出决断的是实力最强的神仙境强者，他们只有两条路可选：“走”或者“留”。

走，长离此届，遁入虚空，寻找新的家园，也许终生不得回返。是风险最大，最悲壮的选择。

留，却也不能留在灵气渐渐稀薄的主世界，那无疑是自寻死路，于是留下的神仙境大能“留下来”的方式，便是开辟一方“小天地”。

寻来一块未长成的“天地之源”，置于“小天地”之中，形成一方独立世界，期间环境甚至还比外界的灵气更为浓郁。

这些留下的神仙境大能大多会带着自己的门人弟子和亲朋好友进入“小天地”中生活，内外灵气相差越来越大，加上出入不易，渐渐便互不来往了。

西王母和湿婆这两个邻居都是如此，各自开辟了一片小世界进入其中，来避开天地的劫数。

湿婆开辟的“小天地”叫究提林迦，西王母的便是昆仑了。

同样的玩意儿，比如“天堂”、“阿斯加德”、“奥林匹斯”、“巴哈姆特”、“圣湖”、“六道”、“亡者国度”、“高天原”等等……

不过最强的神仙境虽然待不下去了，弱一些的地仙和人仙却还能勉强在世间生存。

悬圃便是西王母开辟的小世界“昆仑”和人间相连的入口，西王母留下了地仙境门人看守此处，还定下来一个规矩，只要在每三十年一次的悬圃和小世界连通之时能够通过“昆仑之阶”进入昆仑的人仙，便能够获得在昆仑居留的权力。

悬圃种植着十七棵仙桃树，这种仙树无法在昆仑小世界生长，只能种植在悬圃，每次开启“昆仑之阶”，也正好是收获仙桃的时节。

王母娘娘的蟠桃宴，这一传说，便是对昆仑开放之日的误读，并非是吃了西王母的桃子就能成仙。而是天地灵气减少之后，抵达人仙层次，想要更进一步的话，不去昆仑这样的灵气充沛之地是无法晋升的。

“昆仑之阶”一千零八十级，一级比一级威压大，恰巧是人仙才能通过。

但并不意味着它就只有昆仑关口的作用，昆仑之阶还负担着从昆仑向悬圃输送灵气的重任，以维持驻守之人的修炼和防护阵法的运转。仙桃树能从人间吸取灵气孕育果实，不过果实的数量一直在减少，昆仑只要观察仙桃树的产量便知道人间的大致情况。

而九耀星，是湿婆进入自己的小世界之前留在人间的门人。大概是因为受到了神仙境界的湿婆的支持，一千多年后，九耀星的七人逆大势先后晋升成为了地仙。

那时候九耀星的信徒——雅利安人的占据了印度，为了统治原先生活在这片陆地上的达罗毗荼人，他们和达罗毗荼人信奉的宗教进行了一些融合，创造了种姓制度。

婆罗门成了九耀星供奉者以及在世俗的代言人，堂而皇之地统治者这个国家。

也就在这时，随着天地灵气的继续减少，地仙们也觉得难以为继了，都准备撤回小天地去。

走之前，九耀星的七地仙去拜访邻居，西王母派驻在人间留守的地仙，也就是悬圃的守护者。

我们这一去，门人弟子若是出了出类拔萃之人，我们也没法照应到，毕竟湿婆大人不知道我们在人间搞出了这么一大摊“家业”。

这些门人弟子都不是纯正的湿婆信徒，你也知道我家那个师傅，生气会闭眼，闭眼要死人的，所以那些不纯正的传人，也别出现在她老人家门前惹她不开心了。

反正你们昆仑也是敞开山门招人的，今后每三十年我们的门人弟子组团来尝试进入昆仑，你看是否可行？

悬圃的驻守觉得这也符合西王母的规矩，便答应了下来，没想到他进入昆仑之后，继任者竟然是西王母自己的分神。

之后接连几次的悬圃连通昆仑之时，来得