古筝又忙活了一会儿，将点心精致的摆到盘子，让他的两个女儿端着点心送到桌子上，给他们的父亲嘱咐，让他们先吃喝点儿热茶暖一暖，毕竟这天也越来越凉了，都落了雪，雪已经在地上站住了脚，就证明这天气已经不暖和了，他打算在炉子上再做一碗养胃的汤，就着小点心，让他们也几个好好的吃一顿，然后带到一会儿，再去小厨房将他早就已经炖好的菜端过来，至于其他炒菜，他已经提前交代，好让厨房那边儿随意炒几个送过来，就是他们一家人都不喜欢太过铺张浪费，今天这日子不错，一家人聚到一起。简单的吃点儿可口的饭菜，不需要太过铺张和排场，只要安稳乐乐呵呵的，他们就会觉得很幸福了，看着眼前其乐融融的一幕古筝，也觉得自己今生今世已经毫无遗憾。

傅驳告诉古筝自己要出门一趟和陛下一起。傅驳华丽的服装是裁缝师傅缝制的，官阶和爵位是礼部衙门制定的。等级不过是货币的标志，而人是黄金。古筝要为傅驳做几身穿着舒服的衣服。在普通人家女红应读作“女功”，古代女子的必修功课，古代男主外，女主内，而且女子无才便是德。主要从事一些缝缝补补的事情，乡下女子纺纱织布往往一种谋生的手段，所谓“男耕女织”，这都算作女红。大户人家女子虽然也学，但花的精力没那么多，有下人帮她做啊，主要精力还是用在文化素质的提升上，所谓“琴棋书画”，即便是青楼女子也是必学，香包啊，帕子什么的，都可以绣个花样作为定情之物。

当然古筝只是为了给自己的丈夫做合适的衣服………女红原本属于民间艺术的一环。在过去多半是指女子的针线活方面的工作，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，举凡妇女以手工制作出的传统技艺，就称为“女红”。中国女红艺术的特点是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，而这项女红技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为“母亲的艺术“。大体上分纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、面花、玩具等九类。女红，旧时指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。“女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女工”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者，它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，用“红”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女红”一词上，而它本身则转型成功，借另一意义获得重生………

在古筝看来，亲手为自己的丈夫做上几件儿衣服，让他穿着舒适其实比什么都重要，他并不在乎别人怎么看，也不在乎能够得到多少赞美和认可，古筝只想让自己心爱的人用最舒服的方式在外面工作，而且时常还能想到自己。

古筝其实舍不得傅驳跟陛下出去。可是古筝也没有什么办法，他不能阻止自己的夫君。在外面建功立业。人家都说好男儿志在四方。这个做妻子的，自然也不能拖自己丈夫的后腿。所以只能默默的准备着。在心中，悄悄地诉说着自己的思念。他们夫妻二人这么多年。自然是万分舍不得，而且自己的丈夫还告诉自己，以后他可能会经常的出门。这个家要交给自己去打理了。

傅驳很信任古筝，但是也知道。打理家事很辛苦，自己的母亲现在年纪大了。没有精力再去管这些，而且四个孩子整日围着自己的母亲，就已经让母亲够辛苦了。所以管理整个家族的重任就交到了古筝伸手。古筝虽然聪明，又能干。但是事情太过繁琐，确实会很辛苦。而且古筝自己还有一个非常大的郡主府还有很多产业要打理。傅驳，挑了几个自己最信任得力的助手。来帮助古筝。

傅驳：“夫人。我不在的日子就要委屈你了。皇恩浩荡，对我委以重任。但是唯一的遗憾就是不能时常守在你身边，要让你一个人操劳。”

古筝：“如果夫妻二人不必说这些，我心中都明白，自然也不会怪你。只是你这