“祥变”、“大祥变”和“谭变”代表的是一个哀痛逐渐减缓的过程，具体的表现就是丧服由重减轻、质地由粗变细。

古佣开元礼规定，十三个月祥、二十五个月大祥、二十七个月谭祭。

这本是属于葬之后的祭祀。

但宣昭太皇太后生前留有遗诏，希望在她故去后一切丧葬礼仪尽皆从简，无需劳民伤财。

但宣武帝却觉得，宣昭太皇太后生前为华熏国的江山社稷操持了一辈子，不愿意让宣昭太皇太后身后的丧葬太简陋，故而按照华熏国历代大行皇帝之礼入殓了宣昭太皇太后。

但在宣昭太皇太后停灵期间，昭德皇后一再向宣武帝进言，希望宣武帝能按照宣昭太皇太后生前遗诏，将后续丧葬事宜从简执校

大抵是不愿意昭德皇后再添心伤，故，在宣昭太皇太后停灵期间，宣武帝下诏令曰：“……其令下吏民，令到出临三日，皆释服。……以下，服大红十五日，红十四日，纤七日，释服。”

宣武帝不知道，他这道诏令一出，竟在未来形成了皇帝服丧以日易月的“权制”之制。变成了成服十三日后即祥、二十五日大祥、二十七日谭祭。

实质上，“权制”是对皇帝在处理国家同家庭关系上的一种权宜之计，早除丧服是为了让皇帝能更好地处理军国大事。

虽然如此，三年的新丧皇帝还是得守。

“祥”仪式举行前两日，礼部和太常寺会为宣武帝准备好由八升练布制作的冠、缞裳、腰绖等要换的衣裳；前一日毁庐为垩室。

仪式开始后，宣武帝和内外及百官具服粗布斩缞服，先在宣昭太皇太后灵前哭奠后，再换练布斩缞服。

光禄卿引太牢之馔于灵幄前，宣武帝捧酒跪奠于馔前。

等宣武帝祭拜后，太祝跪读祝版曰：“平旭二年十月二十七，子哀子嗣皇帝程，敢昭告於大行宣昭太皇太后，祸所锺，攀号无及，以日易月，奄及祥……”

读讫，宣武帝、内外在位者皆哭踊再拜，拜后仪式结束。

“大祥”和“谭祭”仪式的过程同祥一样。

“大祥”仪式中，宣武帝将换上由浅黑色絁制作的幞头、白大麻制作的衣衫、白皮腰带和麻鞋组成的大祥服。另外，此前供宣武帝守丧所居的垩室也将拆除，结束了宣武帝结庐慈安宫正殿东廊下的守孝日子。

仪式之后，百官先行列队于慈安宫门外，奉慰宣武帝返回其寝宫。

至此，宣武帝的衣食住行和百官的运行悉数恢复如常。

“谭祭”时，宣武帝将会除去大祥服，换上由细火麻衫、腰带、细麻鞋、黑絁幞头组成的素服。另外，同大祥仪式不同的是，大臣们在慈安宫外奉慰宣武帝返回其寝宫后，还要换上惨公服赴宣武帝寝宫诣见宣武帝。

次日，宣武帝也改换由淡浅黄衫、细黑絁幞头、巾子、麻鞋、吉腰带组成的惨吉服。

在宣昭太皇太后的葬礼结束前，除了朔望视朝及大礼时要换穿纯吉服外，宣武帝将一直穿着惨吉服。

谭祭之后，慈安宫的葬礼进入了一个相对平静的时期。除了日常的祭奠之外，再无大型的祭祀活动。

所谓“子七月而葬”，就是指如无特殊情况，约在半年之后，在帝陵营建结束时，才会出殡落葬。

但，宣昭太皇太后生前虽对华熏国的江山社稷做出了巨大的贡献，但宣昭太皇太后生前仅仅只是垂帘听政五十载，却并未真的登基称帝，算不上华熏国真正的皇帝。

再加上宣昭太皇太后生前留有遗诏，希望在她故去后一切丧葬礼仪尽皆从简……

因此，礼部和太常寺才会拟定了于十一月初七出殡的日子。

“启殡”又称“启祭”，即开启欑宫前举行的祭祀仪式。

当日清晨，宣武帝、诸王位于慈安宫东间；皇亲、诸亲、文武九品以上及前资常参官、都督、刺史位于慈安宫中庭，皆入位晨哭如仪。

启前二刻，设奠席既香烛于帷门之外、设罍洗于东阶下西南，设太尉、司空、设礼仪使、监察使