听说有活路，这个中年男子的眼睛亮了，毫不犹豫的回答：“只要能活命，我们愿意！”

“那么你听着，我有一处地方可以耕种，那里土地肥沃，不缺水，完全可以长庄稼，不过是生地，你们要开荒。你听清楚了，我不是佃给你们田，你们只管听我的指示种田，田里无论产出多少都不归你们，我保证让你们顿顿吃饱，但是不能偷懒，我那里不养懒人！”

这真是天上掉馅饼，现在大明的老百姓要求很低很低，只要能吃上饭活下来，现在对面的小姑娘居然说能吃饱，中年男子毫不犹豫的点头愿意。

“你就不问问你们这一些人再做决定吗？”

“不需要问我们都愿意！”

其实俞梅萍也是没有办法的办法。采取这样的做法，容易形成吃大锅饭，但是现在法律制度是个空白，一旦田地分下去，要不了多久就会产生土地兼并，贫富又会被拉开，又会产生新的地主富农，这就又走上了大明王朝的老路。她一直在回想自己的后世是怎么做到的，想来想去，这条路线必须是这样：先明确是公有制，等到社会发展到一定程度，社会的财富有了积累，再逐步逐步进行包产承包，如果有新的产业需要，土地再进行流转，土地是绝不能落到私人手里的，这是喻梅萍心里的一根红线。刚开始让他们吃食堂，这样做肯定会形成浪费，中国农民贪小便宜的习惯是根深蒂固的，等到房启成把每个农庄户籍编制定了，便给每户人家分一小块种植蔬菜的土地，然后取消食堂。先用人民公社的方式，并采用计工分的办法，把偷懒的问题先解决掉，你不出工，就不分配粮食给你，你出工不出力，就扣减你的口粮配额。在百姓的心中，先把公和私分开来，然后再一步一步的改制。事实证明，社会主义的优越性是无可替代的，学校里学的关于共产主义那一部分直到在后世还是属于乌托邦，老百姓的觉悟不是依靠一代两代就能改变的，这需要强大的思想物质基础。

“既然这样，那么你听好了，等今天第二顿饭吃好以后，天黑之前我用船把你们运送到你们的驻地，那里会有人给你们安排，包括你们现在还一无所有，要安然的度过这个冬天，需要做的事还有不少。等一会你去选出几个人一起帮你管理，你们自己管好你们自己的这一批人，千万不要搞族长同乡拉帮结派，到了那边还会给你们重新安排的。对了，忘了问你，你叫什么名字？”

“我叫王革命！”

“什么？”喻梅萍吓了一跳，这位老兄不要也是从哪个地方穿过来的。

“为什么取这么个古怪的名字？”

那中年男子有些不好意思：“我原来的名字叫王十八，那帮狗日的狗官不让我们吃上饭，把我们这些穷人欺压的连活命的机会都没有，我就把我的名字改成王割命，割草的割，要把那些欺负我们的军官老爷的命像割野草一样割掉。后来碰到一个落难的读书人，他告诉我不光要割这些人的命，还要夺取他们的家产，功名已经所有的一切，不应该用这个割字，而是要用革除的革，所以才取了这个名字。老子这辈子只要有机会活着，一定要革这些王八蛋的命，就是这些人爬在我们穷人头上，才使得我们这样受苦，我家里的人都死光了，只剩下我一人！姑娘，如果真像你说的那样能让我们缓过气来，你就是我王革命和我身后那一帮子人的恩人，我们不会忘记你的恩情的，今后需要我们出力，不管是啥事，我们都会全力以赴！”说完这些话，王革命又跪了下来。

喻梅萍舒了口气，还好，差一点被他吓出病来。那位秀才有才啊，不过这位老兄的身上倒是有一种朴素的阶极分辨能力，他有一种反抗精神。不像大部分大明的百姓，人已经变得麻木了，这种精神应该想办法给他引导，让他把周围的人慢慢的也培养起这种想法来，这对自己治理神农谷有极大的助力。今后在神农谷，不光要有物质上的激励，在意识形态方面也不能放松，嗯，这个叫做两个文明一起抓！