翩然峰之上，剑光破碎，剑气四溢，遥遥便可看到一青一蓝两色光华照彻天空。

石中剑那张剑气大网与舟之侨的六道无极桩最终抵消殆尽，原本快要成型的三隅阵也因为缺少了必要的剑气支撑而宣告破碎。

阵破之后，舟之侨倒握长剑，轻抚胡须，大笑道：“还不祭出仙剑如意？”

石中剑也收回短剑，只是他二话不说，再以指尖剑气作剑，挥出一道十丈左右的剑罡，朝舟之侨头上砍去。

舟之侨冷哼一声：“呵，现在的后生火气真大！”。

只是石中剑剑罡已至，舟之侨却依旧不慌不忙，只见他举起手中长剑，挥出一道与石中剑同等大小的剑罡，两道剑罡于夜空中相撞，产生一道极为强大的冲击波，吹倒了翩然峰上无数树木。

两人各退三丈，石中剑欲挥剑再砍之，忽然舟之侨消失了踪影，石中剑心中大喊一声不好，立马掐起剑诀，在周身布下三道剑气气场，本身小心使得万年船的心里，石中剑朝四面八方挥出了数道凌厉剑气，却都打了空。

打起十二分警觉，石中剑内心深切知道，论修为，他与舟之侨也许平分秋色，但论对敌经验与诡异术法，他却远远比不上那个活了四百多年的老王八，只是他依然有信心，不用祭出仙剑如意依然可以战胜舟之侨。

这时，从石中剑后方传来舟之侨的声音，石中剑说时迟那时快，侧身躲过一道无形剑气，又立马挥剑砍向身后，可令人震惊地是，身后却空无一人，紧接着从上方又传来声音，石中剑再次挥剑砍去，得到的也是一样的结果。

石中剑脸色微沉，他知道这是舟之侨的诡异道法，目的就是想扰乱自己的精神，然后伺机重创自己，而且那无形剑气也不是凡物，里面夹杂着道门龙虎山正一一脉的雷法精髓，哪怕沾上一点，后果也不堪设想。

这时石中剑突然冷笑一声，他看向半空中某个地方，眼神蔑视，好像在说你舟之侨算盘打得挺好，可惜选错了对手。

修真界之中一直流传着一个四大忌的说法，意思是说出门在外万万不可随意招惹四种人，这四种人分别是和尚、道士、儒生和剑修。

和尚所在的佛门是修真流派中历史最为悠久的一支，佛门讲究“出世”，且戒律森严，绝大多数佛门弟子也很少会在世间走动，所以凡是能在外面遇到的僧侣和尚大都修为精深，用行话说，那都是“扎手的硬点子”。

而道士不同于和尚，道门里也没佛门那么多的清规戒律，道士下山更是被道门看作入世历练的必要途径，只是也不能因此看轻了任何一个行走江湖的道士，要知道若论世上哪一脉术法最为多变繁杂，非道门莫属，道门符箓变幻莫测、雷法又至刚至阳，更有丹鼎之术为士族豪阀所追捧，所以在所有修真流派中，道门可以说是分布最广、弟子最多的，与和尚结仇人家也许念着大慈悲不跟你计较，可跟道士结了仇，那对方可是有一百种方法寻你的麻烦。

至于儒生所在的儒家一脉，不同于其余几脉，不讲究什么“出世”，也不讲究什么“入世”，而是讲究一个“入仕”。千百年来，儒家学说早已成为各大王朝的根本之法，各大王朝以四书五经取仕，以三纲五常定伦理，国家官员也以儒家门生为主，形成了佛门与道门在野，儒家一脉在朝，互不干涉的局面。儒家弟子多谦和，在修真界里口碑也极好，但有一点却为世人所诟病，那就是太重礼仪、太认死理。这里有一个故事，说的是曾有一位儒家圣贤，随国家军队出征，与人对敌之时，因为衣服凌乱了而放弃了最佳出手时机，敌人挥剑砍到他头上的时候，他还在那里整理衣冠，其结果自然是丢了命还输了战争，也正因为这样的例子屡见不鲜，不少儒家弟子被人喊作“书呆子”“酸秀才”，也只能捏着鼻子受着。可即便如此，绝大多数人也不愿意随便招惹上儒家弟子，因为儒家弟子门生盘根错节，且多在朝为官，惹上了一人也许就是惹上了一国乃至数国，一个人的势力