“不对，我看呀，这是一个玺！你看这造型大小基本无疑！这用牙雕玺，用玉雕玺，用石头雕玺，还真没见过用汝瓷烧玺的，真是奇怪，奇怪啊！”又有人拍着手说道。

对于萧章的烧制的汝瓷在每一次拉坯的时候，众人总是能发出奇怪的感言……

当然，萧章并不知道台下的看客们是每次都在评论他的作品的，萧章只是安静的将自己的汝瓷泥胎不断的精修着。

这龙头龙尾龟身还是非常难以操控的……

尤其是这龙头衔接龟身的地方……总是有一种特别的尴尬的感觉……

当然这种兽型属于是古代传说中的神话生物，多存在于一些远古流传下来的雕刻上……本身并没有实际的真实动物存在……

萧章也就没了参考，只能是按照自己脑海中的龟龙造型去拉坯……

其实这龟龙纸镇的面世，萧章也考虑了很久……

毕竟这东西的实际价值很难掌控……

与笔墨纸砚四宝相类，镇纸可称为古代文人文房中的“小五”。

古代文人在书房中，常将小型的青铜器、玉器放在案头欣赏，同时用来压纸或者压书，由此出现了镇纸。

由于镇纸的材质多种多样，以玉、瓷、竹、木、铁、铜居多，上面通常雕刻有兰、菊、梅、竹并配以诗句的图案，也有动物和人物的立体形象。

明清镇纸的制作材料比较常见的有玉、石、铜、乌木、紫檀木等，其中以石镇纸为多。在造型上以长条形为主，一般是以成对的形式出现，上面刻有诗词格言或对联字画。

材质珍稀、雕工精良、设计巧妙、年代久远的镇纸有很高的收藏价值，但在收藏市场上，常见的是紫檀、红木、鸡翅木等材质的镇纸，价格在千元以下，没有引起藏家更多的关注。

在大型拍卖会上，镇纸的整体成交价格也不高，单件藏品以十万元以下成交的居多，间或有几千元成交的低价品，难与砚台、毛笔、印章相提并论。

镇纸的收藏价值一定比不上砚台和印章？

有收藏家认为，衡量一类藏品是否有价值，一要看其人文价值，即包含的历史文化内涵如何，二要看其工艺价值，雕工是否细腻、设计是否独特，三要看材料价值。

华夏人使用镇纸的年代可以上溯秦汉，不逊于砚台和印章。

历经漫长的历史，镇纸雕琢工艺分出了刻画、刻书、浮雕、圆雕、光板等几十个门类，因各地风俗、各朝代流行不同而异彩纷呈，风格迥异，以其工艺价值与人文价值，完全有资格进入高档古玩的收藏范畴。

从材料价值而言，镇纸比砚台更占优势。

砚台所用石材，一定是适合研磨的特殊材料，镇纸的功能只是压住纸张，材料选用十分广泛，与印章无异，清明两朝的白玉、田黄镇纸在拍卖会上最受追捧，一些广州收藏者则偏爱花岗岩、铜制的镇纸。

萧章所烧制的是汝瓷镇纸，这其他材质的镇纸都没有达到特别高的价值，甚至很多都是千元以下交易……

几乎可以说镇纸是一个小类别的艺术品……

即便是有一些成交价格高的也是因为其材质高端……

比如一些和田玉……一些小叶紫檀的材质……

这些外加精细的雕工才会让其价值高涨……

在现代的交易市场甚至还能见到十几块钱的镇纸……

这就拉低了这种类型作品的价值性！

这也是萧章比较纠结的原因！

但是萧章自信的一点是第一自己烧制的是汝瓷器！占据主导方向的是汝瓷，然后才是纸镇。

第二自己的汝瓷价值非常之高，按照现场市场价，就算是自己烧制一件最简单的汝瓷碗汝瓷盘，萧章也有把握能够卖出大几万甚至几十万的价格……

毕竟现在的萧章釉色已经独一无二的震撼，并且器型都是完美无瑕的……

所以萧章足以用这方面来找回镇纸的不足之处！

而且萧章相信一点。

这世界上没有不够优秀的工艺品……