第二就是思念家乡的乡土情结。

这种情结是蕴藏在国人血脉里的情结，拥有这种情结的人在内心对家乡怀有浓浓的思念之情。

这种乡土情结在国人的心中有着不同的表现形态：举头望月，吟唱“月是故乡明”的诗句，是思乡；一生回味家乡的土特产的滋味，是思乡；在异国他乡仍然将庭院布局保持着故园的面貌，是思乡；带一撮故乡的泥土到异国谋生，是思乡；至死也渴望将遗骨安葬在家乡，也是思乡。

这种思乡之情，形成了国人所独有的一份情结。

无论是对于意气风发的年轻人，还是对于风烛残年的老人；无论是对于病入膏肓的病人，还是对于身体健康的普通人，这份浓浓的情结都深深地烙在每个人的心中。对于老人，家乡是他的最终的回归之所，“树高千丈，落叶归根”。

例如八十六岁高龄的贺知章从长安返回家乡会稽，写下了《回乡偶书》两首，其一云：“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”。

其二云：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”

在诗中诗人描写了经过的磨练和尘世的是是非非，终于回到了有浓浓乡音、乡情、亲切的故乡。

从这首诗中，可以读到岁月流逝、人生易老的哀婉与惆怅外，还有一份浓浓的情愫也从诗的字里行间里表现出来，即对故乡的热爱，尤其是“惟有六前镜湖水，春风不改旧时波”表现得非常明显。

贺知章大半生在朝廷作官，经历了多少人事间的消磨，最后找到了最终的回归地——家乡。

年轻人对于家乡的思念往往把家乡作为自己停泊的港湾，所以当自己漂泊在外时，心中总是时刻牵挂着家乡的人和物，正如家乡的人也牵挂在外的人一样。

对家乡思念的乡土情结往往会表现出对身边的事物的感怀。

陶渊明一度出仕，离家乡不过百里之遥，却已有浓厚的思乡之情：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”

????孟浩然游览至锦绣江南，慨叹：“我在襄水曲，遥隔楚云端。”

对家乡思念的乡土情结也会展现出对家乡事物给予过度的赞扬和美誉。

杜甫认为故乡的月色比他乡的更加明亮：“月是故乡明。”这种情结已经深深的印在了中国人的心中。

最后一点就是衣锦还乡的乡土情结。

这种情结是与人的欲望和人的价值紧密地联系在一起的，是人的欲望和价值扩大化的一种体现。

在社会中这种隐藏在成功者的身上。

《史记·项羽本纪》：“居数日，项羽引兵西屠咸阳杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残败，又心怀思欲东归，曰‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”

《史记·高祖本纪》：“高祖还归，过沛留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中凡得百二十人，教之歌，酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰‘游子悲故乡，君虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛，且以沛为朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。’”

作为同时代的英雄人物，在自己志得意满的进修，都有了回家炫耀一下、展示一下的心理。

因为在国人眼里，成功的事业只有得到乡人的认可才是最大的满足。

项羽、刘邦作为叱咤风云的两位人物，也同样摆脱不了这种情结对他们的影响，这种情结已深深地扎在人们的心中，而当无法做到衣锦还乡，就会“近乡情更怯”而无法去面对四方的乡亲。

在古代，即便是在贪的官，面对乡亲也会克制着不出手。

就是因为如此，人死后要落地归根，怎么能让自己