生活在水深火热之中，你为什么不去救呢？

这三个问题层层递进，环环紧扣，提得很有水平很有想象力。

反观这段对话的回答，孟子从容有度，既不失原则，又极其机智。

孟子对第一个问题的回答十分坚定：“男女授受不亲就是礼制的规定。”

而对第二个问题，孟子几乎是愤怒地回答：“嫂子淹在水里不伸手拉她，就是豺狼的行为！”

这很像今骂不壤的人是“畜牲”。

但孟子愤怒中不失机智，把这种紧急情况下的救援称为“变通的办法”。当然，这也是儒家以人为本的善良所至。

对第三个问题，孟子是带着讥讽的口吻回答的：“援救下人要用道。”换成今的语言，就是要用正确的理论和教育。这与援救掉到水里的嫂子是毫不相干的两个问题，不同的问题就要用不同的办法解决，“难道你淳于髡想用手去援救全下的人吗？”潜台词是：用你的两只手能办得到吗？

孟子的回答近乎挖苦，但又不失周到严谨。

那个时代，也是一个诸国互相征讨，百姓民不聊生的时代，倒是与现在的情景颇为相像。

这段对话，只有两个重点，虽然男女有别，却也要分情况。

因为顾忌男女之别而不救饶，那是傻逼，这个人已经没有任何用处了。

然后就是对如何救下于水火。

李宁看着自己的手，恍然发现，原来她就是一个狂妄自大的人。

所以她是如此坚定的认为，她一定能结束如今的局面，能给世人带来更好的生活。

这是何等的嚣张狂妄之想法。

李宁愉悦的想，人不疯狂妄少年，她现在的年纪，可不就是中二时期嘛。

就该这么疯狂来一把。

“好了，走吧，骗你的，不是沐浴，是药浴，给你们强身健骨的。”李宁见容错还端着，顿时笑了。

容错茫然，苦苦思索，沐浴和药浴，差别在哪里

然后人不自觉的跟着走。