什么样的文章才适合这种情况呢。

“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

什么叫做下笔如有神，这便是了。

只见李宁一字一句，郑重其事的写着，每一笔每一画都充满压力。

这篇写于苏大文豪一生最为困难的时期之一――贬谪黄州期间。

元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。1082年壬戌，苏轼作此篇章。他在黄州作的诗中，曾经痛苦地描写过此时的忧郁苦闷的心情。

李宁的心境在这一刻和这位大文豪无疑是贯通的。

尽管她自救，但是她所遭受的困难，身后远甚与那位大溃

精神与身体双重压迫，不断压榨自己的潜力，几经生死。

而今，方得见日。

不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着际。

仿佛有宾客在这里谈笑风生，饮酒作乐。

风雨电三人凝神警惕。

他们深知这是诗文的威力莫测。

“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”

仿佛有人在歌唱，有人吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既像啜泣也像低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。

三人看见突然起来的蛟龙，冷抽一口气，纷纷应敌，随即又感觉头痛欲裂。

那妇饶悲泣之声，完全不能屏蔽，声声哀泣，在脑中作响，连带他们都情绪浮动，倍感伤心。

只见李宁脸色已然有些苍白，更加郑重的落笔。

“苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

笔落，三人突然仿佛像是在与地斗，如同蜉蝣置身于广阔的地中，像沧海中的一粒粟米那样渺。

那一刻，顿时羡慕长江的没有穷尽。想要与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。

可是这些通通却不能。

蛟龙一尾抽中思绪万千的三人。

“苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎且夫地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也。”

这水与月流逝的就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况地之间，凡物各有自己