“本心！”

江飞燕只说了两个字。

当然了，以李庆的修为境界，有了这两个字，就足够了。

“什么是本心？”这是修道者一直追寻找问题，若能寻得本心，就得证得大罗果位，获得大自在。

若能明了本心，那一切魔境界，都是助道资粮。

本心通明，心魔不生。

有句话说，“我思，即我存！”

在普通人眼中，只要在思考，在想问题，有思维活动，那么，‘我’就存在，那个能思考，能想问题的，就是‘我’。

真是这样吗？

经书上记载，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，才是真我。

经书过于玄奥，暂且不说。

若细心的体悟自己的思维状态，每个人都会发现自己的心里有两个声音。

比如，女孩子减肥的事情，女孩子很想减肥，她会对自己说，今天不能吃太多，吃多了会长胖的，然而，她心里又有一个声音，可是，这东西好香，好好吃啊，还想多吃一点，另一个声音说，不行，不能吃，吃多了会长胖，长胖就不漂亮了。

若细细感受，就能发现自己的心里有两个声音，一个是理智的声音，一个是感受的声音。

又比如，玩游戏，或看电影，有一个理智的声音说，看电影，玩游戏，不太好，应该以学习为主，可是，又有另外一个声音说，就玩一会，玩一会游戏，或者，看一下电影，再学习。

普通人就是在一种矛盾的状态下生活，普通人也习惯了这种矛盾的状态。

长久以往，人们就分不清谁是我，谁是主，谁是副。

在大多数时候，人们都会跟着自己的感觉走。

比如，大家总喜欢看美好的事物，看自己喜欢的电影、电视，去风景优美的地方旅游，或者，看新闻、八卦等等。

这就是随外境而转，而缘而动。

修行者，要反其道而行，把自己的‘心’拉回来，不让自己的心随外境走。

当‘心’不随外境走的时候，本心就会显现。

若能在一念之间定住本心，就可一念成魔，一念成佛。

知道了‘本’，和‘我’之间的区别，知道了心中有两个声音，就能知道哪个是真我，哪个是真正能做主的存在了。

人的思维，有一个主，一个次，一个是思维本体，一个是思维内容。

怎么说呢？

打个比喻，一张纸，一张白纸，白纸就是本体，人们可以在白纸上画画，写字，那些增加上去的东西，就是内容。

同理，本心就相当于‘白纸’，所思所想，就是在白纸上画的东西。

无论你往白纸上画多少东西，写多少字，白纸的本质是不会变的，所变的，不过是画上去的内容。

明白了这个道理，就能打破幻境。

然而，要明白这个道理，却非常非常的难。

以李庆、江飞燕两人的修为境界，他们可以定住心神，让自己住于一个境界，一个定境，却无法打破幻境。

此时此刻，李庆、江飞燕就住在自己的‘心’中，在自己的幻境之中。

一切外境，都随心而变。

两人知道自己在幻境之中，他们以大毅力，大定力，定住心神，观想出一个境界。

比如，李庆施展天空观想法，他在脑海中观想天空，想像出蓝天白云的景象，其心灵如天空一般宁静，那么，他眼前的景象就是蓝天白云。

江飞燕观想大地，她在脑海中想像出一片草原，那么，她就在站一片辽阔的草原上。

这会儿，两人不敢动其他的念头，两人明白，一旦动念，周围的景象就会大变。

“有点麻烦啊！”

江飞燕，“难道，我们要被困在这里了？”

“我们的境界不够，力量也不够，无法打破幻境。”李庆说。

“这样下去，不是办法啊！”江飞燕有些郁闷了，“现在，我们的状态还好，精神力充足，还能定住心神，等我们精神力慢慢的耗尽，不能定住心神了，就会滋生心魔，到时候，就