“总之没有人死掉。对这个世界你不能要求那么多，”这是今天他第二次说这句话，“不然事情就没完没了，总是抹着眼泪抱怨着苦啊，这些屁话没人愿意听。命是第一位，除此以外的东西都不用管，只要活着其他的都好说，什么贞操啦、道德啦，怎么说呢，如果你快死了，会在乎自己尿裤子么？谈其他的首要资格就是要有命。”

我能感觉到他说的话中有争议的点。纯粹出于好奇，我在想有多大一部分的人可以做到不惧死亡。人对生命的渴求是本能，就像一个人永远不能掐死自己，即便一息尚存也要延续生命的朴素情感更为普遍，一切以活命为大，即便把埃洛的观点批作功利主义，我也无法否定这种现象的存在与某种方面的正当性。

出于种族存续的目的，“求生”是正当的，放在社会的大氛围里，人们又未必认同这一点。就正确的价值观来讲，普世认为世上有许多东西凌驾于生命之上，比如自由，比如爱情，比如忠贞的精神，人人颂扬的这些正面事物多是自己做不到的或者少见的东西，因在稀少中愈见其英雄；“不惜一切活下去”这句话听来反而有些怪异，或许是它隐含的那种可怕的寓意，（不管其他人怎么样）不惜一切（我也得）活下去。埃洛说是后者，金冬树或许是前者，而我不具有对崇高的渴望却会做些正确的事，不怕死也想活着，既是又不是介于二者的中间体，我到底算什么？有时我会假设处于战争中对峙的阵营，被敌人捉住后如何不泄露己方情报，结论是除了死亡外没有别的办法，因为我清清楚楚地知道我无法忍受被施加在身上的酷刑，然而真到那时我有敢然结果自己的果断么？

“不过或许他们本该有好的人生。”

“没有本该。”他趁我不备在我后脑勺胡乱摸了摸，拍小孩子似的，“如果我说他本该被扔在雪里冻死？但他没有，就像他没有过一番好的人生，‘本该’的假设毫无意义，重点是不要抱怨环境，而是抱怨你自己。既然暂时没有反抗能力，就得适应环境，适应无法改变的部分，这是身为被支配者必须要接受的部分。唯独一点，被支配者也应该保存自己的‘核心’，即他们本真的精神，不论碰上什么糟心事，在精神上起码要留下一点，能够轻易被环境毁掉的人就不配拥有好的人生，他们可以在嘴上埋怨都怪谁，假如心里也实打实这么以为的话——”

我探究地望向他，埃洛“啧”了一声，下了结论：“——那他们就完啦。”

“或许有些人不仅是□□上，精神上也受到很大打击……”

“全都一样。要是人早早把自己摆在被支配的位置上，不如快点死了好。”

“也不能这么说，人们生下来就有存活的权利。”我一边思考一边慢慢地说，“我还是认为活命的前提是不能谋害别人的命，不如说任何行为都得先确保不妨碍别人，否则那就算不上正当。你不能牺牲一部分人去救另一部分，那不公平，除非是自愿出让一部分利益。有些群体相对弱势些，如何尽量叫他们的权利不受侵犯是个大课题。”

“理论上你这么说。”埃洛开着车还能抽空看着我微笑，笑得活像看见了毛绒绒的兔子、小花、泰迪熊之类的玩意儿，我情愿看他满脸嘲讽的冷笑也胜过看这个，仿佛我是个幼稚鬼。

“别笑了。”我要求道。

“好吧，”他勉强收拾起表情，轻佻地说：“可是你忘记了，亲爱的，这世上从来就不公平。自愿的牺牲能有多少，又有多少是被迫自愿。人人生来就不平等，你能说含着宝玉出生的富人家的小孩和代代宰杀牲畜的屠户家的小孩一样么？”

“从性命看一样。”

“从命上看不同。”埃洛从车斗里摸出一罐口香糖单手挑开盖子让我拿两颗塞到他嘴里，我照做了，他要我也吃，我拒绝了，他嚼着口香糖跟我讲道：“你没法装着看不见那些有权势的家庭里的人一出生就想要一切，足以支配别人的一切。假如你背了一屁股债被债主追