图，图上内容是地狱中的妖王骑着一具女尸在山川间穿行，此图意义非凡，在藏区有辟邪之用，而那妖王的身份诡异莫测，骑着的女尸也耐人寻味。

这幅图案刻在棺椁的内壁上，李瞎子差人将东西复刻下来，仔仔细细研究了后发现，这个妖王骑尸图有极大的可能是与古澜国有关的。

多年前李瞎子曾和莲花大师从冰川深处背出过一具妖王尸身，可那妖王却实为妖后，李瞎子发觉到了一丝不对劲的地方，他认为他看到过的那个妖后，正是图上所刻画的女尸，那真正的妖王别有所在。

然而，妖王骑尸的传说并不只是出现在这里，在藏地，妖王的梵语称之为罗阇，在藏传佛教的文化中，也被叫做“铁阎妖罗阇骑尸。”

多数时候，藏地的诸

神造像常见的一般为踩尸、踏人的夸张形象，但在铁阎妖罗阇中，座下的女尸造型别异，甚至要比妖王还要突出明显。

在最早藏地原始佛教里，这样的妖王也称之为“双生王”，古藏民一般认为妖王不是一个人，而是一对兄妹，所以铁阎妖罗阇骑尸中的女尸，有时候也被人认作是另一种女性角色，兄妹二人会在适当的时候调换位置，女罗阇可以骑男尸，不过这只存在于记载中，并未实际证明过。

李瞎子在复刻的图案上见到的铁阎妖罗阇骑尸图，图中女尸面容凶煞，眼睛是瞎的，她的四肢如同恶鬼一样在地下抓动，其女性特征明显，胸脯前的隆起证明她确实是位女性。

铁阎妖罗阇骑尸，李瞎子认为这可能是种仪式，所骑女尸便是献祭品，这些东西引起了李瞎子强烈兴趣，他想知道，那个妖王到底是个什么。

在机缘巧合下，老孟碰巧得到了那具尸体，线索指向了古澜国。

老孟讲到此处，封羽心中多半明白，看来白染能联系上李瞎子，并非是简单的拜访，在盘子曹、李瞎子、老孟三人间，必定有着某种流通消息的渠道。

张秀贤暗自啧奇，从嘉义拍卖行的拍卖会开始，他们的动向就已在计算之中，张满月就是要让封羽知道，古澜国与封家和龙语图间微妙的关系所在，可这么做的意义是为了什么？那龙语图和压龙骨她不都已经得到了么？她到底要做什么？单纯想进入古澜国的话，应该不是问题，以白曼曼的手段和所知，为何不自己亲自去一趟？

封羽实在想不明白，就听老孟说：“小封爷啦，其实我这次也是多亏了李瞎子才能搭的上你啦，观山太保名不虚传，我孟某人这回走运，那古澜国的宝贝势在必得啦，不过还有件事情你有所不知，李瞎子他的的确确是要走我们的后路，我们走第一波，他要第二波进入，他那个人没什么别的爱好，为了的自然是古澜人的尸体和那妖王啦。”

封羽一惊，就问老孟说：“我什么时候同意李瞎子加入的？这人不简单，这个请求我拒绝。”

老孟叹了口气，“哎呀，为时已晚啦，白染已经收了李瞎子的好处，我们别无他法啦。”

张秀贤便骂，“收了好处？什么好处，丫儿背着我们吃独食？”

老孟撇着眉说，“好像就是那张铁阎妖罗阇骑尸图，难不成那位白兄弟也是个古尸收藏者吗？”