张良得到《太公兵法》后，日夜钻研，反复揣摩，经过一段时间的沉淀与总结，已尽得其中兵法精髓，对于书上所记载的道引轻身，八卦推演之术也全部掌握。

《太公兵法》确实博大精深，融会贯通后，能理阴阳，窥天机，察人事，谋万世太平，有长生不老之用，鬼神莫测之效。

自从来到下邳，张良为了躲避秦官兵搜捕，就变易姓名为张韩，之所以名字中有一个韩字，是提醒自己，时刻不要忘了复国。

在下邳的这段日子里，他有意结交义士，常行侠江湖，除强扶弱，快意恩仇，渐渐在当地有了名气，大家都热情地称他张大侠。

下邳城里的明月楼是张良常去的地方。明月楼虽是一个烟花酒肆，却是各地青年才俊集聚的地方，里面有一个厅叫百花厅，是各家各派的才子发表言论，交流学术的地方。

每逢初一、十五，百花厅都要举行辩论会，由轮值厅主出一个题目，大家自由辩论。往往参加辩论的是儒、墨、道、法、名、兵、纵横等各派的人。明月楼以此活动来增加人气，招揽生意。

这样的学术讨论，在当时并没有明文禁止。秦始皇执政之初，以开阔的胸怀，容纳百家之言。只是到了后来，公元前212年，因徐福海外求仙，寻找长生不老药，欺骗了始皇。始皇才一怒之下，为了统一思想，引导舆论，焚书坑儒，而所坑的多是方士，术士之人。

三月十五这天，阳光明媚，春意盎然，张良来到明月楼百花厅点了一杯茶和一些花生，刚端起茶杯喝一小口就听到小厮吆喝道：“今天辩论题目是——道。”

话音刚落，一位白衣青年徐徐走向厅中央，站定后大声说道：“我是这次辩论厅主，小弟名叫昭和，楚国人士。想必大家已经知道了这次辩论的题目了，何为道？道在何处？请大家畅所欲言。”

张良环视了百花家厅一周，各个座位上已坐满了人，每个座位的旁边都有貌美的侍女相伴。

“小可不才，愿抛砖引玉说一说这个道。”一个手拿折扇的公子哥儿说着走向辩论台，向大家鞠躬行礼后说：“我叫苏宁，家父是下邳郡守。何为道？不过是御下之术而已。人分三六九等，在上者，公侯伯爵，行的是大道，在下者，黔首百姓，走的是小道。小道不及大道，如萤火之光怎敢与日月相争辉呢。”

张良听了，心里满是不屑，心想：“这不过是一个向权贵折腰的执垮子弟罢了，自以为是。道在万物，万物因道而生，适道而存，何有高低贵贱之分！”正想起身反驳，旁边一个五十来岁的老者突然站起来说道：“我不认可这位小友的看法。”边说边走向反方辩论台。

老者向大家行礼后说：“我是儒家学派的，大家叫我子商就可以了。刚才苏公子说，道为御下之术，我实不敢认同。孔子说，朝闻道，夕死可也。何为道？国家之纲常，人伦之基本也。父慈子孝，是道；君明臣忠也是道。道是君君臣臣，父父子子，假如君不君，臣不臣，父不父，子不子，能说天下有道吗？御下之术，不过是蝇头小道而已。”

苏宁听到子商这么反驳自己，太不给面子了，丢下一句话：“竖儒！”气愤地离开了。

子商也不甘示弱，讽刺道：“就算竖儒，也好过执垮子弟。”

昭和见气愤不和谐，立即补充说：“本次辩论的目的是弘扬学术，真理越辩越明，不做诛心之论。”

这时张良站了起来，说道：“在下以为，子商大师对于道，只是窥见一斑，而未见全豹。君君臣臣父子子固然是道，不过是治世之道。何为道？在天地为阴阳，在时为四季交替，存乎昼夜变化；在伦理方面，则是父慈子孝，君明臣直。

人法地，地法天，天法道，道法自然。圣人孔子也说：明乎昼夜之道则知生死，生死昼夜不过刚柔之间。故伏羲察天地，观自身而作八卦，是以人法地，地法天，天法道，道法自然也。

万物因道而生，适道而成，何来高低贵贱之分？宇宙洪荒，我