刘瑁醉了，他深沉的醉倒在了这片他并不喜欢的土地上，仿若一条死狗，任旁人如何的挪动搬运，也做不出任何的反应举动。
吴懿督促军士将刘瑁搀上了辎车，并派遣自己的贴身侍卫们保护刘瑁回秭归城休息。
能看出来，相比于在场的其他人而言，吴懿对刘瑁的关心最为犹甚。
除去吴懿外的其他益州军将，虽然也都来关心了一下刘瑁，但也不过是象征性的做个垂询，装装样子而已。
见刘瑁只是醉酒，并无大碍，他们便返回了各自之席，继续观看擂台上的角力，并不在意。
很显然，刘瑁当众醉酒，应不是一回两回了。
所谓斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
汉朝显贵彼此交往，虽礼仪繁杂，一不小心就容易失了礼数，但偏偏这醉酒却不在失礼的范畴内。
昼夜酣饮、辞曲赋唱、以舞助兴，纵酒行乐，乃是汉朝人习以为常的风雅一条龙。
由此可臆测，后世的喝酒、k歌、蹦迪等一连串娱乐项目，其起源或许就是在汉朝……当然，少数人蹦完迪后去大保健，这传统是否也起源于汉，就无从考究了。
东汉末年，还曾有“三爵雅”和“避暑饮”之说来描述汉朝人喝酒之猛。
三爵之雅指饮酒分三爵:伯雅(七升)、中雅(六升)、季雅(五升)，这三爵之雅可谓劝酒利器，十人九醉。
饮完这三爵，为了测试饮酒之人是否真的醉了，还会事前准备针锥，待客人“醉酒寝地”后，就用针扎他，扎醒了起来继续嗨，直到客人醉的扎也扎不醒才算完事。
据说这三爵之雅的启用之人，就是刘表。
避暑之饮则是出自曹丕的《典论》，指的是光禄大夫刘松北镇袁绍军时，在盛夏三伏“昼夜酣饮，极醉至于无知，云避一时之暑”。
那些世家子弟平日里各个执礼甚恭，可一到了酒场，除了遵循尊贵座次和敬酒时的必备礼节，其余之时却可肆意放纵。
平日里道貌岸然的儒君雅士，一碰了酒就变身成了撒欢的野狗。
而且还不能一个人撒欢，必须得大家一起闹！
若一人向隅，则满座不乐。
如果有人饮酒欢歌且手舞足蹈，同席的人必须离席随和，否则将被视为不敬。
耍酒疯的还得有人陪着一起耍，汉朝人之酒局何其犀利。
由此可见，出身于显贵之家，逢酒必醉的刘瑁，可谓深得个中三味。
送走了刘瑁，刘琦便重新坐下，低头看了看自己的右手……
他的右手适才又被酒醉的刘瑁攥住了，上面都是他的汗液。
唉，这到底是得有多虚。
就这样的肾，还天天惦记着娶妻呢？真是要色不要命。
刘琦拿过桌案上的巾帛，再次擦了擦。
此时，便见吴懿端着酒爵来到刘琦的桌案前，向其敬酒致意。
“公子，末将敬公子一爵酒，以示相敬之情。”
刘琦无奈一叹，暗道他果然还是来敬酒了。
换成谁，隐约听到刘瑁与自己适才的谈话，纵然是酒醉之语，也肯定要过来试探的。
你都要养人家妹妹了，还不允许人家过来问问是怎么回事？
“吴司马，汝也看到了，某适才不过是为了安抚族叔而空做许诺，皆是酒案上的酒醉妄言，吴司马勿要放在心上，还请与三军同乐才是。”
刘琦的想法是，既然这话题比较尴尬，那便索性由自己合盘说出，也算是不难为人家吴懿。
要不然这话你让人家怎么问的出口？
难道让人家直接问：你俩到底谁养我妹？
吴懿也非胡搅蛮缠之人，他见刘琦说的认真，再加上刘瑁适才酒醉的样子，自然明白了这当中是怎么回事。
看来不过是相戏之言，无需当真。
只要这话传不出去就无事了。
但是吴懿和刘琦都想的有点简单了。
他们两人没醉，倒是能够守口如瓶。
可那被益州军将士护送回秭归的刘瑁，这一路上会不会在朦胧中说些风言风语的醉话，让护送他的士卒听见，谁也不能保证。
所谓好事不出门，坏事传千里，这八卦消息一旦泄