燕武十年，赵作仁和生育机器叶晓啾的第四胎出生了，并且十分顺利，没有像第二胎第三胎那般还没有满月就夭折！

没办法，这个时代的医疗条件实在是太差了，来自地球的赵作仁虽然懂得一些医学常识，但架不住巧妇难为无米之炊啊！

结果除了赵日天外，第二胎第三胎都早夭死掉了。

好在，第四胎活得很健康，顺顺利利的度过了满月，由于这一胎是儿子，为了拉拢刚占领的汉地百姓，赵作仁将其命名为赵涵。

涵跟汉谐音，寓意着赵家和汉人是一家人。

反正燕国官方朝廷是这么宣传的。

政治作秀在任何时代都存在，偏偏老百姓还就信这玩意。

不要怪平民百姓愚昧无知，哪怕是赵作仁上辈子的21世纪文明社会，宗教信徒的奇葩行为还少么？

赵作仁上辈子经常看到某阿三国的国民为求祝福，痛饮牛尿三大杯，不少人还说牛尿可包治百病……

恒河水更是变成了瓶装水进行贩卖！

赵作仁上辈子看过最奇葩的宗教仪式，就是那些把牛当成神圣动物的民族，排成一长溜趴在地上，然后让一群牛践踏过去，哪怕被活活踩进医院，也坚信不移，觉得自己浑身都是神牛的祝福……

在那个互联网思想开放的年代，这种愚昧不及的事情都屡见不鲜，更何况是这个有创世神传说的世界？

唯心主义是人类的本能，别说赵作仁上辈子那些的国家，就算是无神论的祖国，还不是有很多人相信科学的尽头是神学？

嗯，现在赵作仁也觉得科学的尽头是神学，不然的话他怎么会穿越到这个世界！

至于那些看了网文就跳楼自杀想要穿越的青少年，赵作仁表示可以理解他们的脑回路！

燕武十年诞下赵涵，不知不觉间，赵作仁已经是两个孩子的爹了。

赵作仁穿越过来之后，也算是专一，除了叶晓啾之外，没有封任何妃子。

叶晓啾的肚皮也给力，竟然在十年间生下了四胎！

要知道，燕国建国以后，赵作仁很多时候都带兵在外出征，直到白起出现，赵作仁才改掉了动辄御驾出征的习惯。

可想而知，十年生了四胎的叶晓啾多么不容易。

汉地的战事停歇后，燕军开始转过头来处理东胡大草原。

因为草原上没有城池，甚至连耕地都寥寥无几，牧民们都逐水草而居，很难建立固定的行政体系。

所以燕国在草原上的统治方式还是原本胡人的那一套。

和以往一样，燕国统治东胡大草原后，第一个宗旨就是淡化民族概念。

首先，在官方层面上，不承认鲜卑人、乌桓人、胡人、燕人之间的区别，只要是效忠于燕王的子民，都是一个大家庭的自己人！

甭管下面人是否相信，官方层面上只这么定义的。

其次，燕国取缔了原本东胡大草原五座王帐的统治模式，乌桓、鲜卑等等这类相当于地名的名号被取消了，整个草原被合并为漠东草原。

连东胡的地名都没了！

这么做自然也是为了淡化人们的地域意识。

民族融合嘛，这个世界没有语言文字上的障碍，融合起来容易多了。

其实，乌桓人、鲜卑人和胡人的生活习性没太大区别，之所以叫法不同只是因为他们生活的地方不一样罢了，都是人为区分开的。

之所以取名漠东，是因为东胡大草原和匈奴人掌控的整个北方草原中央地带，有一个广袤无垠的大沙漠！

由于这个大沙漠的存在，匈奴人和汉人都习惯性以漠南漠北进行称呼。

漠东就是东胡大草原，所以没有漠东称呼。

荒漠以西是河西走廊，所以也没有漠西的称呼。

当然，如果说漠东和漠西，熟悉地形的人还是能分辨出来是哪里的。

因此，漠东草原这个称呼还是容易被众人接受的。

最后，燕国仿造匈奴人对草原牧民部落的管理模式，不以地域统治，而是以户数为统治基础。

分为十户、