王瑾真正想听的不是这些，这都是他上辈子就知道的事情，他想知道的是关于大约翰的事。

小约翰终于说到了正题。大约翰的全名叫约翰斯沃博达，他的父亲弗兰兹斯沃博达是布拉格的一位知名工匠。出乎王瑾意料的是，他们父子都天主教徒。

虽然是天主教徒，弗兰兹却在白山战役中站在了新教同盟一方。因为捷克的问题不仅仅是宗教问题，也是民族问题。从十二世纪开始，就不断有德国人涌入捷克。首先是教士们，他们把持了捷克的教职。一个个富得流油的修道院长，在当年胡斯战争的时候就是捷克农民军的首要打击对象。

教会为了巩固势力，又想尽办法从德国吸纳骑士们来到捷克，前代的捷克君主为了创收，又授予了德国的富商们各种特权，让他们在捷克境内放高利贷、开矿。德国人组成的教会势力、世俗贵族和富裕商人与捷克的贵族们迅速作了一路，而普通的捷克农民和手工业者却成了生活在自己国土上的流亡者。

正是因为教会和贵族的贪婪，才引起了十五世纪的胡斯战争，捷克的农民们打出了“消灭一切领主”的旗号。然而起义队伍分裂了，城市中产阶级和一部分中小贵族组成的圣杯派和教皇、皇帝勾结起来，调转矛头镇压农民、手工业者、矿工和城市平民组成的塔波尔派。

经过了十五年的血战，胡斯战争以失败告终。然而起义者的牺牲并没有白费，捷克的德国势力遭到了沉重打击，在一定程度上也维护了捷克的独立。胡斯、杰士卡等人的精神更成为了后来捷克人前赴后继争取自由的旗帜，就连王瑾在制定闯营的纪律时，也参考了杰士卡制定的“布拉格四条款”。

近二百年过去了，胡斯和杰士卡的理想并没有实现。哈布斯堡家族依然拿波希米亚当成奶牛，想尽办法压榨钱财。贵族要么是德国人，要么就是华伦斯坦这样德国化的捷克人。斐迪南二世更是想让德语取代捷克语，在所有宗教活动和政府办公中全面推行德语。

弗兰兹是个天主教徒，但他首先是个捷克人。现在捷克面临的不仅仅是一场宗教战争，而是要彻底丧失自主，沦为奥地利管辖下的一个行省，甚至连自己的语言、文化都面临灭亡的危机。

王瑾是知道这场战争的最终结果的，付出数以百万计的生命之后，捷克人终究输掉了一切。威斯特伐利亚体系中没有他们的一席之地，捷克彻底丧失自主权，被奥地利统治，德语成为唯一官方语言。自此之后，捷克亡国近三百年，直到第一次世界大战后奥匈帝国解体。

但显然大约翰并没有告诉小约翰这些，小约翰还在激情澎湃地讲着他们的故事。布拉格沦陷之后，弗兰兹被帝国军队杀害，当时年纪尚轻的大约翰逃到山中，加入了游击队。因为依然信奉天主教，他成为了游击队中的异类，但随着时间的推移，大约翰作战勇猛，足智多谋，屡立战功，渐渐赢得了所有人的尊重。

仅从这三言两语之中，王瑾便能听出这些万里之外的同行的生存有多艰难。他们也是从无到有地筚路蓝缕，与强敌不断周旋，其难度绝不会比他和纳敏夫小，甚至很可能还要大不少。从小约翰的语气来看，他对于捷克人将会赢得最终胜利毫不怀疑，对他们在另一时空的结局一无所知。王瑾心里感到一阵共鸣，他也同样不可能告诉李定国、李来亨他们在另一时空将要面对的结局。

不过从小约翰的描述来看，捷克兄弟们混得不怎么样。小约翰是三年前从欧洲出发的，那时大约翰已经拉起了几千人的队伍，不要说和闯军相比，就是和贺兰部比起来也颇有不如。不过王瑾对大约翰的敬佩丝毫不减，他在中国搞农民起义，是有现成的道路可以遵循的，在另一时空，李自成、孙可望等人早就替王瑾探过路了。就算没有王瑾，李自成离夺取天下的距离也已经相当近了。而大约翰所走的这条路，可以说是从荒山密林之中硬劈出一条路来，王瑾根本想象不出他最后如何能赢。

小约