回到北周市时已是下午三点了。独孤兰家门也没进，就直接跑水果市场。在市场里转了好几家，老板们都很忙，根本就不理他。正在无奈时，却有人拍了他的肩板。回头一看，原来是当年班里最老实、成绩最错的那位同学。他因为成绩上不去，初中一毕业就走进社会做起了生意。他没了过去年少的样貌，却多了几分成熟的气质。虽然头发蓬乱，衣衫不整，一套名牌的西装和金表戒指，加上黄鹤楼牌香烟，难以挡住那成功人士的气息。这一别就是十多年，真是世事变化无穷。今天的他，在这水果市场里生意认第二，就没人敢认第一了。大家公认他是这个水果市场里的“一哥”了，市场上都称他为吴董事长，外号吴花果。老同学相见，有千言万语的话要说。在互递香烟的时间里，抓紧把来意说明白。两人就在水果市场的中央，站着完成了一笔数量巨大的交易。本以为要花上一两天才完成得了的事，却在半支烟的时间里办完。

独孤兰办完这事，看看时间还赶得上接孩子。通知了妻子后驱车向学校冲去。到了学校门口一看，遍地都是家用小轿车，而且名牌的车子不少。独孤找了个易停易走的地方，把车子停好。虽然停车离校门远些，但不必与人流车流拥挤。在走向校门短短几百米里，看到了多起吵架的，几起车子擦到的。那些涂得满脸是粉的妇人，坐在高级小轿车里，高声呵叱前后左右的车和人，同时高声呼叫着站在校门口呆若木鸡的小孩。这汽车声、人声和着臭味，就是学校门口的特有景色。独孤兰的小孩见到他很是惊喜。父子手牵手欢快的回家去。

星期一的早上，天才蒙蒙亮，独孤兰赶紧爬了起来，洗漱和吃早餐，发动心爱的车子，匆匆向芹山镇赶去。当路过市里汽车总站时，一位修行者挥手拦住独孤兰，看那拦车的急切动作，应该是在这里徘徊好久了。独孤兰停车摇下车窗，修行者上前双手合十行礼。独孤兰心里想，这么早就来了个假修行者不成，应该是坐车没钱了，到来以修行需要为名讨钱为实。正想摇起车窗走开，那修行者开口道，施主早安请问这市里那里有班车开往芹山镇的这一问倒让独孤兰懵了。难道这修行者知道我要向这个地方去的独孤兰定睛细看这修行者，他一副高度近视眼镜，身着布质修行衣套，面门白净，是一副读书人的面孔。独孤兰好奇的问那修行者，到芹山镇干嘛。修行者道，在下原在大山名宫修行，在那里上了修行学科，今受调派前往主理芹山镇金山寺。因对该地不熟识，误以为该地是这个地区辖下，因此乘车到了这里，下车后才发现错了。要改道去大芹市，这里车站也没有直达的班车，只能绕道别的地区再转大芹市，这一绕少说要二天时间。查自驾导航却只有二百多公里的路程，正在焦急时，只好拦下施主一问，看能否指点直通大芹市的公车。独孤兰疑惑的看着那修行者，正在上下打量和犹豫时，修行者拿出了他的修行毕业证书让独孤兰看，看毕业证书上印鉴签名课程什么的齐全，应该毕业证书是真的。独孤兰想了想，让修行者上了车，一同向芹山镇赶去。

在车上，独孤兰对还是心存疑虑，有意考考修行者的功力。独孤兰问修行者道，这大乘佛法与小乘佛法的区别是什么能不能用一句话表达。释得性轻声道，普渡众生与自我修持的区别。独孤兰再问道，鸩摩罗什与达摩的共同点与不同点释得性道，都是古印度人，都来到东土传道，都成为名僧。不同的是，鸩摩罗什自西域陆路经丝绸之路而来，因种种原因而驻足于西域。而达摩则自海上来，活动于中原大地，因而世俗上了解达摩多于了解鸩摩罗什。独孤兰通过这两小小问题，确认这个修行者是“真货”。接着独孤兰问起他来芹山镇之行。释得性道，芹山镇有一寺，名唤金山寺，几年前主持圆寂去了极乐世界。经修行组织考选，派在下到来主理此寺。听完此语，独孤兰突然明白，原来此时车里坐着两个不同系统的“干事的人”，共同点都