天地乾坤，万物之生、之灭、之毁、之痛，之新老交叠，之斗转星移，之日月变化，生而不息、循而周复，是为道。

道为法，道为则，道为本源；源之尽处，万物皆为道，你我皆为道。

众生悟道，需得掌握天地间元气所在。元即为源，无处不在，悟元入体、以元为质、借体纳元，从而感悟法则，破境得道。

悟道之人，领悟不同，又分武道、术道、阵道、医道、学道等诸般道法。

武道即为武功，术道即为符印、方术，阵道则为阵法、机括，术道与阵道又可称作奇门遁甲之道；医道有医术毒术，医生毒死，相生相克。

所谓道化无形，万般皆可为，最终，不过殊途同归罢了。

修道之初，共有九境，境界不同，悟道便有高低。

一境「感气境」，感悟天地间元气所在，以元养身，亦称「初道」。

二境「凝神境」，以虚化形，掌握凝元之法。

三境「筑元境」，体内开辟气海，以海蓄元，以元炼气，以气养神。

三境一旦练成，会在丹田处开辟气海，将天地元气纳入其中。有了气海，便能炼化元气，化作自身真气，驭气伤敌，真正成为的修炼者。

四境「易骨境」，以真气淬骨，筑基壮体，骨如铁石，非寻常人所能伤害。

五境「形脉境」，讲究身似天地，开三经五脉，形三横五纵，接通气海。真气得以纵横其中，生生不息。

五境又分下、中、上三品，五境下品需要打通身体三路经络，连通气海，令得真气贯穿经络，随心操控，破体伤人。

五境中品，打通三经三脉，使得体内三横三纵，真气游走当中，循而不息。

当五境上品练成，打通体内最难贯通的两处脉络阴海脉与阳泉脉，三横五纵是为圆，真气将纵横交错而衍化无穷。

但凡修炼至五境者，武功招式得心应手、符印阵道呼风唤雨，可在江湖中称得上高手，更有甚者成就一帮之主，独霸一方。

六境「洗髓境」，讲究清虚其内，真元无滞，经脉三回九转为一，其轻如羽、其重如山、其挚如电、其顿如钟。

练上六境之人，将迎来悟道中第一重至关重要的难关七境「入元境」。

先前的一至六境，纳天地元气，经气海淬炼，炼化成真气，周循于纵横的脉络之中，以为己用。

以外养内，皆为「初道」。

一旦到了七境，却大有不同，简而言之，便是修炼者破壁拓海，将身体融入天地间、将所有经脉炼化作纵横的山川河道，借天地势，破身立命。

所谓破，体为体、体非体、体亦体。将气海开拓无疆，是为破。

何谓立，吾为吾、吾非吾、吾亦吾。提炼最精纯真气，凝结元丹，是为立。

只有七境者，凝出元丹，与天地合，内外一体，才称得上是真正的「入道」。

一颗元丹，令得六境与七境之间存在一道巨大的鸿沟，无数修道之人，止步于此。

七境之上乃是八境「化虚境」，有道山非山、树非树、实不实，虚无虚；形随意动，意随神动，以神化形，遁无空。

每向上一步，犹如天堑，其难度之大，非天赋异禀者无法企及。拥有八境实力的修炼者，可在江湖横行无忌，亦是各国争相招募的座上宾，地位之尊崇，与庙堂之将相等同。

若说七境之于六境，宛若鸿沟；八境之于七境，好似天堑。那九境「达界境」，则与之前所有境界有着云泥之别。

修炼者也面临修道的第二重考验，一旦突破，变身天空之云；倘若止步，无论如何强横，也不过是地下之泥，彼此云泥殊路。

九境者，最大的不同，便是修炼出属于自己的「界」与「元神」。

一花一界，一木一天；

无垠、无疆、无形、无度，无以为界。

气海不再是气海，而是「界」。

变海为「界」，意味着修炼者能够以「界」为桥，去聆听、触及、感悟世间法则。它既是法则、亦是天地。