所以，即便是阻止沐尘完成人类统一，成为建设美好世界障碍的人，依旧是沐尘理想的一部分。

无论正邪、善恶、美丑，全人类包括一切不符合人类社会各种标准的对立面民众，都是沐尘成全的对象。

沐尘不杀一人，不做任何一个阶级团体的庇护者。他的立场不是某个阶级的人类，也不是某个民族、某个国家、某个种族、某个性别的人，甚至也不是某个物种。

他不会为了南中的人民，而剑指华夏其他地区；同样不会为了华夏的人民，而刀向其他国家；不会为了黄种人，而残害黑种人和白种人。

他也不会为了全人类，而去伤害其余物种。

在地球的生物圈环境下，物种之间总是存在着一种生存的冲突。

食物链的存在，决定了各物种之间不可能和谐相处。

而沐尘不会只从人类的角度，以做只有利于人类的事为全部动机。

牲畜是一个物种，但是在人类社会中，却多成为了人类圈养的食物。

沐尘要跳出作为人的局限，站在宇宙万物，自然规律的角度，为每一种事物确定一个合适的位置和命运。

阶级平等，民族平等，种族平等，性别平等，物种平等，任何一种有生命的物体都不应被区别对待。

为人类社会价值观所不容，要求被消灭的“邪恶”的人，同样是沐尘理想中的主体。

美好一词应该是和谐的，就如跳动的音符一般，交织、协同、合奏，而非水火不容的争斗。

作恶者实则是社会环境之下的可怜之人，受到了不公平的待遇，扭曲了三观，站到了与大众不同的立场，成为了公众的敌人。

他们应该被感化，得到弥补，而非被毁灭。

无论善恶、正邪、美丑，所有人类社会形成的一切有区别的相对划分，在沐尘眼里都是一样。

他的理想是建设一个美好的世界，让人人幸福快乐。阻止他实现理想的人，也是他理想所要成全的对象，因此沐尘不会毁灭任何一人。

不可能为了建设一个美好的世界，去统一人类，为了统一人类，而去消灭阻止人类统一的人。

这其中的逻辑很简单。

建设美好世界，需要统一人类，以人类自身文明的发展，寻找建设美好世界的理论和方案。

人类统一，可以促进人类文明发展，加快发展进度。

纵观人类历史，文明的诞生、萌芽和发展，无一不是统一的结果。

文字的统一，语言的统一，习俗的统一，伦理道德与法律的统一，人类社会各个领域标准的统一，正是方方面面的统一，方才使得趋向于熵变向混乱方向发展的宇宙变得更加有序。

若是不统一，则没有秩序；若是失去秩序，人类社会将混乱；人类社会混乱，人类再无分工。

社会无分工，也就不存在人类社会，不存在人类社会，也就没有丰富的人类赖以生存的物质和精神条件。

于是，人类就可能灭亡。

即使不是人类自身的原因，比如战争、破坏环境等导致的人祸，也可能遇到天灾。

人类文明发展，人类就可以通过文明规避人祸，甚至是天灾，解救人类自身。

地球绕太阳公转，而太阳又绕银河系中心公转，也就是说地球在银河系中的位置时时刻刻都在改变，这也意味着地球有被其他天体撞到的可能。

设想，人类文明发展程度不够，若是有巨大的天体撞击地球，地球环境不再适合人类居住，那么人类是否面临灭绝

倘若人类文明发展，是否也许能够找到解决的方法，规避可能遇到的风险

然而，人类因为本身的某些特性，人与人之间的冲突和矛盾，在所难免。人性的特点，决定了统一之路的艰难。

人性贪婪、自私、虚伪、虚荣、懒惰，人人都想拥有更多更美好的事物，总想高人一等，凌驾于他人之上。过得比他人幸福快乐，被人羡慕。

以自己的立场追求快乐，是自私；不满足于已有，是贪婪；欺骗，是虚