165

外公闻说我要跟他学技前往

赶忙着给我备好了实木方桌与大床

父母忙前忙后把被褥和生活用品都准备停当

一遍遍自我照顾的话说得耳熟能详

临别前母亲特特地拉着外公叮咛嘱托

“你的这小外孙还年轻，千万别让他去外边送货”

父亲听说窘窘地笑了一下解开了我的疑惑

才意识到母亲是担心我重蹈父辙

“他年龄还小感情上更容易冲动

孩子的名声比大人的名声更为贵重”

166

外公出身于有钱有势门第

虽成长在旧社会也曾接受过新教育

他知道地月系太阳系万有引力

知道七大洲四大洋大陆漂移

还知道水是氢二氧一

知道二氧化碳能把烈火窒息

在当下知道这些已不足为奇

可是在他们那个年代知道这些可真是万里挑一

他曾经在大学讲授历史

不但能随讲二十五史记载的任意一个故事

更有着专家教授一样的奇想异思

167

“其实禅让制在远古并不存在

这一点竹书纪年里有清晰记载

韩非子里也说过舜禹弑君的劣行

主动让贤根本有悖人性和理性

取天下以仁以德不以武是儒家意氵之行

那套迂腐理论在人类社会根本行不通

历朝历代的禅让无不是权臣逼宫

无尚权力和尊贵地位的出让怎么可能出于主动

如果没有民众思想的觉醒和国家机制的约束

即便是西方社会，终身、世袭还会复辟如故

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殷纣王也没有史书记载的那么坏

诸多恶行都是周王朝的栽赃

加上诸子百家和后人诬陷诽谤

才成了人们心目中典型的昏聩君王

周王朝是抹黑的始作俑者

把前朝旧主肆意丑化诬陷

把忘祖叛徒褒扬成投明圣贤

倘不如此如何美化他们的篡权

其实历代亡国之君不乏天资聪睿

妄信史书听信讥谗骂昏聩才是愚昧

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比如刘禅就是一个很韬光养晦的君主

降晋保民是清楚形势大局识顾

求全装迂才咸决于亮、乐不思蜀

岂是世俗演义所描述的不可辅佐之徒

史学家的眼睛都看的肤浅

文学家为卖文鬻墨又浇辣泼酸

扶不起的不是阿斗

而是史学家的粗鄙浅陋和文学家的恬不知羞

其实，汉家的阿斗天资仁敏

我看，俺家的阿斗也丝毫不逊哪”

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虽然他的历史思想另类却三观端正

开口言谈更体现着高文化水平

从小到大我对他都由衷地钦敬

现在要跟他吃住一起，心中倒没有逆反之情

第一天我没有去作坊里学习

上午逛街采买中午又下起大雨

下午躲进外公的书房胡乱翻看古书旧史

到底都是古文，诸多句子都需要咬文嚼字

我忽然兴致勃然，顿觉锯木头不如研读历史

博古通今，满腹经纶更容易成为一代圣师

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外公对我的想法不太支持

说史书上记载的并不一定就是真实的故事

历史人物的正邪常常与史书记载的背道而驰

历史书籍所载的行为备至而行为的动机难以洞明

“动机才是客关评价的基础而行为最具有欺骗性

一些行为看是背叛实为忠诚，看是愚昧实为聪明

历史上总有着别有用心的人无比肤浅卑贱

他们盯着自己理解不了的事指指点点、胡乱批判

像疯狗一样地狂吠疯喊

根本就没看透被吠的英雄人物骨子里是恶是善

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还有一些历史人物只是君王的为非作歹的刀剑

却替君王背负着千古骂名

有的人物背君叛国却被世人歌颂

有的人物伸张正义却被世人批评

史官对过往事件又有许多是道听途说

史书所载也就