在王府张海又大吃了一顿后，就又跟着雨飘雪去密室读书去了。

就这样张海又过回到了原来的生活轨迹，当然还是有不一样的，不一样的是、孙玉清现在基本上都是吃过晚饭后、才能回到王府，早上也会在张海还在睡梦中，就早早的走了，还有张源不时的会去、城外禁军大营坐镇。

就这样过了十天，在孙玉清登基的十天后，这一天孙善民在也没有挡住上天之力，最终还是归天了，这其中也许是因为孙善民完成了心愿，不愿意抵挡上天之力了，这才被上天收走了。

孙善民的葬礼，孙玉清也真按孙善民的遗愿，简办、简办、在简办，只是跟平常人家的一样墓地，跟平常人家不一样的是，孙善民的墓地是在、龙穴上的皇家陵墓之中。

孙善民葬礼的过程简化至极，祭拜他的人也极少，不是没有人要祭拜孙善民，只是孙玉清把孙善民去世的消息，给封锁了起来，没有叫外面的人知道，所以孙善民葬礼上只有孙玉清、张源、张海、皇室的代表、右相李清光、还有被押犯人一样押到葬礼上的明王孙向明、照王孙向光、贤王孙向民。

等到孙玉清向群臣，和天下宣布孙善民去世的消息的时候，这时孙善民已经安葬好了，这时因为孙善民改革而受益的民众，想要来皇城祭拜孙善民，也已经来不及了，最后只能自己、在自己家附近面朝皇城的方向，祭拜了一下孙善民。

当时农村的民众，基本上都受到了孙善民改革的好处，他们都很感念孙善民的好，有很多农民天还没有亮，在农村的小路上，就开始祭拜起孙善民来。

那时的乡村小路上，都是祭拜孙善民的人，没隔多远、就有一个烧纸祭拜孙善民的村民，当城镇的货郎天还没亮挑着货，去农村贩卖的时候，最后就走进了这样的农村小路，因为货郎经常下农村，所以货郎和这些村民都是认识的。

货郎都是经常走夜路的，所以他们的胆子都很大，当货郎遇到第一烧纸的村民时，货郎还不害怕、还主动和村民打起了招呼，遇到第二个村民、第三个烧纸的村民的时候，货郎还是跟村民打了招呼，不过这时的就是货郎胆子在大，心里也有一点发怵了，当遇到第四、第五、第六个烧纸的村民的时候，货郎心里的发怵、已经变成了害怕，当货郎走过这几个村民身边的时候，在也不敢跟他们打招呼，而是加快脚步、越过他们往前走去。

当遇到第七、第八、第九个烧纸村民的时候，这时货郎心里已经崩溃了，当经过这些村民的货郎，已经是跑着越过这些村民了，不过当货郎跑过这几个烧纸的村民后，往前看去、却看见前面一连串火影，和在火星前若无若有的无数人影，货郎这时候彻底崩溃了，货郎还以为自己进了地狱呢，当时货郎就被吓晕了。

据后世统计，这次由农民自发的祭拜孙善民，而吓晕的货郎、在华夏帝国有成千上万，就算这些货郎醒来之后，知道了刚刚不是在地狱， ukasho 而是村民在祭拜孙善民，不过被吓破胆的他们，从这以后在也不敢走夜路了，都是等到太阳出来后才敢下村，太阳还高高挂起的时候，就开始往回走了。

并且这批货郎的大部分，因为这一次惊吓，在也不敢卖给村名、以次充好、假冒伪劣的商品了，都开始了诚信经营起来。

因为货郎这样长时间诚信经营，取的了村民的信任，最后他们随着村民越来越富裕，他们的生意也越做越大，到了最后、这一批货郎中，有一小部分货郎成为了大商人。

这些由货郎发展成的大商人，被后世称谓商人的第一次崛起，只所以会有这样的说法，是因为在这一批大商人出现之前，虽然也有大商人，不过这些商人都不是纯粹的商人，他们不是本身是大地主、就是本身是权贵，他们的商人身份只不过是他们为了捞钱，他们的一个兼职而已，所以后世不承认他们的商人身份。

在孙善民死后，华夏帝国开始起了波澜，首先是明王府、照王府、贤王府开始遭到武林高手