”

赵云写的是：衣、娘、爷、簪、东西。

秦苓写的是：酸、甜、苦、辣、咸。

关于衣字，秦苓这样说给赵云：”我爱衣裳，喜欢做衣裳。我养蚕，养桑，我会漂絮、纺绩、染色。我自己设计衣服，自己缝制。我自己的衣裳都是我做的，连黄胡爷爷的衣裳我也做过。回头我也给你做一件，最重要的是先找出适合你的颜色。”

秦苓端详着赵云，“白色适合你！”

“娘：我的娘和我的爹在京都雒阳，我可不喜欢待在那里，我喜欢鹿场，这里的大帐、牲畜、还有沁人心脾的桃花香”，说到桃花，秦苓特意偷瞄了赵云一眼。

秦苓没和赵云说实话，不是她不想和父母在一起，而是不能每天和他们在一起。

“爷：我太爷曾随从公孙赞为朝廷平边章叛乱，后被派去守候边境，在一次战役中就义了。我的头簪子就是爷爷留下来的东西，它可厉害呢，它是暗器，说是秦朝的东西。”

秦苓的太爷年轻时曾经是太学博士，后来他被卷入“党锢之祸”，被发往边境乌桓。在那里他收养因战争丧失父母的匈奴孤儿黄胡。他再未谋仕途，而经营鹿场。“

太爷活着的时候非常爱秦苓。常言道三岁看大，她小的时候就表现出非常聪明伶俐的一面。

一次，太爷出了一道题考她：“鸡兔被放在同在一个笼子里，从上面数，有35个头；从下面数，有94只脚。问笼中分别有几只鸡和几只兔？”她想了想一会就算出来了。一旁的黄胡爷爷都看呆了。

太爷嘱咐黄胡爷爷如果他不在了要好好培养这个小姑娘，但是要让她拥有“无才”的品德，即“本有而无之”，也就是”有才，而自视若无”的意思。

太爷一生阅人无数，他认为衡量人才的标准不是他们能背诵多少五经，而是德性。“男子有德便是才，女子无才便是德”意思是有为的男人，要以德行为主，以才干为辅。如果男人有才干却缺乏德行的话就会不知廉耻，进而带动会社会风气的糜烂。有才的女子不是炫耀她们有多聪明，而是能自视若无，不自炫其才的高超德行。

“东西是什么意思"

“东西等于边境。你看我们可以买东西，就是从东买到西，从西卖到东。太爷说过在浩瀚的大汉土地上，从东到西都是我们的家园。我们可以东奔西走、东瞧西看、东拉西扯。”

是啊！广阔统一的四百年的大汉江山人们东食西宿、东劳西燕，制造和创造着东西！

然而这位未来的常胜将军并不知道摆在他面前的将是豪绅割据，将会是白骨露于野，千里无鸡鸣。他的未来是一生戎马，赍志而殁。正因为如此，他把未来寄托在了下一代的身上，他的两个儿子一个将叫统一的统，一个叫广阔的广。他深知在如此浩瀚之地如果没有一个有效的中央政府，如遇灾难人民呼吁无门，百姓生活痛苦不堪。

“你听说过皇甫嵩吗？“赵云看着辣、甜、酸、苦、咸，反问秦苓。

“没有。”

“他是平定黄巾军的中郎将，他体恤士卒。每次行军驻扎，一定等全军的营帐都搭建好，他才会搭自己的营帐，士兵们都吃上饭，他才吃饭。他的部下因事受贿的，皇甫嵩便再赏赐他钱财，官吏心怀惭愧，有的甚至自杀。

他带兵打仗兵很少，面对的敌兵人数居多。士兵害怕。他说，兵有奇变，不在兵多兵少。他打的很多战役，都是以少胜多，以智取胜，以奇制胜。

每想到皇甫嵩，我就感觉到辣的味道，火辣辣的！”

带兵打仗对赵云来说是一种诱惑。从看大虎士兵的操练，他就喜欢上了戎马生活，他梦想有一天自己能成为带病的将军。

”酸甜苦说的是我的奶奶和爷爷。我爷爷是位乐师，他玉树临风。奶奶是位舞者，她冰清玉洁。他们把毕生精力放在了汉乐的创作上，他们给唯一的儿子父亲起了乐器的名字。

每天听爷爷唱乐府诗，看奶奶跳乐府舞。那是一种神仙般的生活。

奶奶对爷爷