小光弯腰拍着膝盖笑。

　　小杰走小路，到两边的垄沟垄台努力找，哈着腰，脚趾支使胶鞋头，趟地，翻地，扒拉土。

　　路，以春天不长草为证。这块儿人走的不多，不太清晰形成路线。

　　“往里边走，穿过这片地。”小光领头。

　　小六绊了一跤，叫喊，“死人骨头！”“妈呀！”吓得小杰小光往山下跑。山好像一个巨鬼在后面在追他们，恐惧让他们不住地回头，什么也没看见，更害怕。这边过去有坟。后来开垦，坟头都平了，尸骨有的深埋了，有的迁移别处。这块骨头，或许是犁地后露出来的。以前，人死了都是埋葬的，有棺椁，时间长也腐烂糟了。任家爷爷说，有很多盲流子，犯人，裹张席子就埋了。旧社会没有火化场。人死后，再完整的身体，也很快就腐烂了，比木头烂得快得多。只留下白骨。

　　骨头，是人体中坚硬的东西，本与生命无关，却有缘。这是一块胯骨，小孩搞不明白是男是女的。他或她是怎样的一生呢？做过什么？痛苦，还是快乐？长寿，还是夭折？这个人可能无后，长辈早早回了老家，留下了孤魂，或者后人走了，离开这个地方，或者……立本和小全看这块骨头发呆。老单爷说过，埋葬是人类的进步，不让遗体暴露腐烂，或被野兽“凌迟”分食，是防疫呀，更是人的同情同理心增加。

　　立本和小全用刀挖坑。小全不敢拿，立本戴着线手套，捡起骨头，放坑里，放平，小全用脚推埋土。

　　小六下山了。小光小杰在前面一溜跑，坡陡“刹着车”，跑得一路冒烟儿。

　　狂奔了几里，离开了危险之地，三个人陆续地坐在地上。小六掏兜里，有个东西南北虫，拿出那个虫，小杰靠近看：“没憋死吧？”小光命令往东，它转西，“错了！”不动了，“死物。”小杰拿过来，“转，转，”手捏重了，出水了。小光骂他，“你他妈的捏死了。”夺过来。小杰问：“我家的小锹呢？”小六说：“我没拿呀。”“你，用它挖虫子了。”“没有，我是用棍儿。”地下没挖着子弹，挖出虫子。

　　小凡姥爷说，水中生物分化，分出“上下”不同等级，形成吃和被吃的关系，吃者泛滥猖獗，被吃者逃到陆地；在陆地生活，水不普及，生命生存面临着问题；陆地生活适应了，繁盛的生命又重现等级，强者极胜，弱者逃离，迁徙，上天入地……生存让生命走样。

　　植物在陆地广泛生长，源于根系植物的根部深入地下，吸收着较为持久的水源。地下是水保护储存的最好地方。土壤渗漏适度，让生命可以躲藏；有动物通过食物链吸收营养汲取阳光，长期生活在地下。

　　动物能走，真是很幸福，不是只有等待。

　　动物不同于植物——被吃干榨进，剩下沙漠，——可以换个环境，可以选择。移动，是动物进化的主因。

　　从山下到山上，有走出来的路，像一条河，人们这里，不宽的，时多时少断断续续的。

　　山两边有路，那是马车走的路，如水一样，随弯就弯儿。路都是通的，无论怎么拐弯。

　　更多的人，骑车的，开汽车坐汽车的，走水库大坝上的直道。它不经过这山。

　　立本小全捡着了子弹头。他俩拎着小杰扔下的锹，走出地垄，走上路。路弯弯曲曲，颜色比旁边有点浅，较旁边有点低。老单说，路是历史，告诉后来者曾经发生的事，述说着人们的活动。小路那边，有一圈木栅栏。“别去，”小全说，“那边没有人。”立本说没事儿，我有镰刀呢。

　　栅栏，本来是拦牛、马、猪、羊，圈定人家的范围，圈住家养牲畜；也是防外来的牲畜吃、拱自家的东西，或带走家养的牲畜。如果拦鸭鹅更容易些，不用多高，一横杆就行。养鸡就得高些，密实些。简易的栅栏，只能拦“君子”。狗急了还会跳墙呢。若建高墙，是拦野兽，拦盗贼；若建城墙，是阻挡强敌的入侵。

　　栅栏木头变色了