这种阴阳交界的幽明之地，几乎每处通往阴世的鬼门附近都有，如碎片般散落于世间，这片地方算是中等大小的一块，有纵横八百里之地。据这孪枝所说，这片幽明地带的妖魔鬼怪，聚集成了许多城寨，其中以三座大城为尊，其中之一的归聚城就在百里之内，由一位名为“众欢”的鬼王掌控。据说这位众欢鬼王麾下鬼物众多，光大鬼就有四十余位，中小鬼物更是不计其数，有二十万之众。

孪枝声称鬼王众欢好吞魂，而且只吞未曾化鬼的“人魂”，说得煞有介事，让陆有德有几分相信，周长新的生魂，可能真的落到这个鬼王手里。

人死后，魂魄会在原地化生出阴身，在轮回之力的牵引下进入阴世，这时候，阴身里的魂魄和活着的时候差别不大，可以称为“人魂”。相比之下，羁留阳世的鬼物，魂魄已经被自身过强的执念污染，只能称之为“鬼魂”。不过“人魂”在进入阴世之前，会受到阴世灵差的保护，即使是鬼王也难以获得。所以这个鬼王想要获得人魂，只能从刚刚消除执念的鬼物和无意间游荡到幽明之地的生魂上着手，周长新恰恰就符合条件。

如果真的是那鬼王吞了周长新，也能解释来到这幽明之地后的种种异常。如果周长新的生魂被鬼王吞进了肚子里，能凭冥冥之中的一丝联系找到这片地方已经不易，的确很难再凭法术找到周长新的具体位置。而鬼王在一地称王称霸，本地大鬼大都与其有关联，也因此与被鬼王吞掉的周长新产生了因果，所以“商情”之法才能出现那种结果。

陆有德让孪枝在前面带路，前往归聚城，路上说起什么鬼王和大中小鬼物，顾十良颇有些不解，难得陆有德为其解释起来。

“人死之后，当化阴身、入阴世，可称为阴人，但部分阴人因愿成执，羁留阳世化鬼。这个时候的鬼物只是执念深种于魂魄之中，阴身还相对比较纯粹，可称之为阴鬼。你在冯家屯前遇到的曾祥哥哥一家，都是阴鬼。”

“阴鬼在阳世的羁留有期限，最多不超过百年，百年时间足够长，绝大多数阴鬼都能完成心愿或者遗忘过去，等执念消散之后，过鬼门、入阴世，重新归于轮回。”

“但也有少数百年之内未能离开的，因沾染阳气过多，阴身发生变化，由虚实之体转化为实体，无法进入阴世，变成不阴不阳、脱离轮回的怪物，便称之为鬼怪。”

“鬼怪们自己喜欢按照鬼身大小、本领强弱，划分出大中小鬼物。但道士和各派阴阳法师的分法略有不同，阴鬼百年之后未入阴世，阴身发生变化，其中的大部分鬼物，过往的记忆和执念虽没有消除，但已经破碎不堪，终日浑浑噩噩，仅仅多了一些生人的特征，被称为生鬼，所谓的中小鬼物都是生鬼；如果心愿执念可以跨越百年而不朽，甚至愈加强烈，会异变出一些神通奇能，称为灵愿大鬼，与鬼怪所说的大鬼基本相当；少数灵愿大鬼因为年岁积累和机缘变化，则有可能转化成鬼王，真正的鬼王不仅有强大的术法神通，更具备先天王气，对鬼王之下的鬼物有先天压制，一些本领高强的大鬼聚众一方，也喜欢自封鬼王，但与真正的鬼王却有天壤之别。”言下之意对那众欢是否是真的鬼王有些怀疑。

“鬼怪之属，大部分聚集在这种阴阳交界的幽明地带，很少能影响到阳世。这些东西超渡起来非常麻烦，甚至损耗修为，又赚不了多少功德，所以除非有什么特殊情况，没有多少道士和阴阳术士愿意管他们，总之，就是些阴世不要、阳世不爱的玩意儿。”

孪枝听陆有德说它们阴世不要、阳世不爱，好像不太同意，但也不敢反驳。

顾十良虽然似懂非懂，但觉得什么大鬼、鬼王，听起来挺厉害，露出一副感兴趣的样子。

“那前面的城里面，那个什么众欢的，是真正的鬼王吗”顾十良转头问孪枝。

“据小的了解，三大城中，两座大城的鬼王应该都是自封，按照法师的说法，只能算本领特异的灵愿大鬼，但这位众