碑之中所记载的全部结构与我们的所见所知对应起来。我们尽可能考虑了不同认知体系之间的差异,因此我们最终选择了这种能够直接展示世界之中图景的方式,这是我们所能想到的,也能尽可能做到长久稳定的最高层……嗯咳咳——最高层次的,不会使得我们的努力变成一串无法处理的乱码的方法……很抱歉…”
“……我们那浅薄的技术体系并不能保证我们能够像您们一样,能够在瞬间完全解析另一方的文化系统并且能够正确将其匹配,因此我们只能用最稳妥的“粗办法”来处理这些设施,这些设施每一座都配有专门的希格斯质量自产生场。我们目前还无法完全解释这种在我们看来违背世界法则的能量与动力来源,但是至少目前来看,这个动力源是靠得住的。”
在神明的眼前,一幅又一幅全息投影开始在整座大厅的每一片空白之中闪烁,而在数据库自行开放之后,使用神力破解低位阶信息体系时所会造成的,所无可避免的兼并性信息破坏也不会再发生——对于这个层次,还恰好是这样,处于接近神力半可解状态的文明神明的处理自然要多付出一点精力,而伊兰迪斯也在极力向东华星奕暗示这一点:
虚空之中拥有无限可能与无穷的秩序种类,即使在亘古长久的时间长河之中所积攒下来的行为使得神明对发展层次较低的常规文明会更加严格,也最终不应该以神明的习惯与做法去要求芸芸众生——就算是神律,最初的制定目标也是进行神族之间的自我约束与控制,用它来匡正大千世界中更低层次的基础秩序反而是更加次要的用法。
在由成千上万的水晶节点喷射出的“光流”所打印出的全息影像之中,在某一颗星球刚刚脱离沸腾状态不久的原始的,充满了某些复杂的大分子物质结构的物质海洋之中,某些处于颤抖之中的物质链开始出现了一些特殊的波动——它们开始尝试闭合自身的物质结构,并从附近的混沌环境之中汲取自身用于制造下一代所需的物料——生命开始诞生……
……
最初的,那可能是在几百上千万代进化之前的文明始祖开始爬行于大地之上,他们一方面开始尝试在黑暗潮湿的森林之中开拓生存空间,一方面又开始努力的观察自然中的现象来努力获取更多的,可以使得自己能够将生活环境塑造的更好的某些现象或者事件……在不知道经过多少年的,动物在遵循自然所赋予的生存本能的推动下所进行的原始迁徙开始出现逆操作……最早的聚落开始出现了。
……
为了自己生存的利益,每一个个体都在更大的集群之中努力奋斗着。东华星奕与伊兰迪斯静静地凝视着这仿佛过电影一般的全息投影,在从星球水平向更高更广阔的层次发展的过程之中,一般以类似的基础与发展路线所走出的文明基本上都要经历这样的一环——在一步一步了解清楚世界的组成结构之中,许多的困难会使得同一技术体系之间的不同分支发展难以在同一时间发展到都能匹配的水平——在这样的技术水平之下,组成文明的个体所要取得的利益往往会与技术本身与社会结构出现冲突,而这样的冲突会在个体组成结构获得突破到其自身拥有与社会主要生产工具相匹配的价值,以及不同的群体之间能够真正释清所有争议共同发展之后才会有所好转。
由于不同文明,不同基础结构的技术体系和不同的生物与生命形式之间的差异会使得不同阶段所产生的社会阵痛程度不一,但是极少有存在能够从诞生初始,就能够以某种最高目标或者直接以文明至上作为每一具有同等存在价值的个体的生存的基础信条,不过这样的存在实际上即使有,能够发展到极致水平的存在也太少太少——很多时候,环境实际上就是浑然天成的严酷大过滤器,能够环绕于神之侧的东廷神阙共同体和“万华联邦”基本就是已知这样的,还存活下来的存在的全部了。
……
在星空之中,铁与血的味道开始从星云中缓缓散发。
第一百九十八章 神族远征(十一) 文明的过往
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