死了，你的肉体只是一具空壳。

“阿朱之所以甘愿受死，不是为了段正淳，而是为了萧峰。”

欧阳明月喃喃的道。

重读一遍《天龙八部》，她更能明白阿朱对萧峰的爱意。

段正淳虽是她生身之父，但于她并无养育之恩，她不必为此而枉自送了性命……

她之所以这么做，是为了萧峰。

阿朱道：“大理段家有六脉神剑，你打死了他们镇南王，他们岂肯干休？大哥，那《易筋经》上的字，咱们又不识得……”

“诸般法相，皆无常。”

这一段剧情，非常符合法海的口味。

他觉得整部《天龙八部》的背后，是佛教中「无常」的思想，一切都在变化，一切都难遂本心。

塞上牛羊空许约就是“无常”思想的体现之一。

屈指算来，几乎小说中每个人在命运的漩涡中沉浮，深陷在「求而不得」的折磨中。

想复仇的得不到复仇，想复国的得不到复国，想复婚的得不到复婚，乔峰得不到阿朱，阿朱得不到父爱，段誉得不到王语嫣，王语嫣得不到表哥，慕容复得不到大燕国……

“此书蕴藏着佛家深义，八部天龙中的天人众应该就是指的萧峰了……”

法海确信的道。

萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质，还是武功、人品、性格，天人众舍他其谁？

“天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”

“莫非萧峰要以死亡做结局？”

法海觉得有些不可能。

萧峰是主角，而主角怎么可能会死呢？

可如果萧峰不早死，他就不是十分符合天人众的定义了。

“龙众的代表应该是段誉。”

“这么说，段誉以后要当皇帝？”

法海觉得这个可能性很大，段誉的父亲段正淳是大理的皇太弟，他以后继承皇位是顺理成章的事情。

“夜叉，应该指的是叶二娘。”

“叶二娘去偷别人的孩子，符合鬼子母神的说法。”

“《佛说鬼子母经》：说鬼子母，食人之子，佛隐其爱子，以济度之，使拥护三宝。”

“佛隐其爱子，天龙中的佛指的是少林寺，莫非叶二娘的儿子隐藏在少林寺中？”

法海觉得很有意思，天下闻名的少林寺竟然会藏污纳垢。

“乾达婆在梵语中又是“变幻莫测”的意思，香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸，毫无疑问，乾达婆就是阿朱。”

“阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。”

“还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。”

“自此，象征着帝释天的萧峰会走向天人五衰。”

法海觉得阿朱的身份最好确定，她的特征太明显，善于易容，变化多端，符合乾达婆变幻莫测的特性。

那么以此类推的话，天人众可以百分之百确定是萧峰了。

“这么说，萧峰会遭遇天人五衰，然后死亡？”

法海不得不佩服徐乐的大胆，竟然敢把主角写死。

“萧峰是天人众，那么毫无疑问，慕容复就是阿修罗。”

“阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释天战斗，他往往被帝释天打败；他性子暴躁、执拗而善妒，他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱。”

“阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败，慕容复性子执拗而善妒，他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。”

“他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者。”

法海继续猜测道：“迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。”

“龙神