过了晋州城后，就来到了南方地界了。

北方地广人稀，南方水草丰盛气候宜居，城池村落密集，一路行来明显可见大道上路人多了起来。

有来往的行商小贩，也有宋子瑜最熟悉的杂耍艺人，还有大户人家来往呼啦啦带着的奴仆成群。

自出了晋州城已过三日，宋子瑜师徒虽只是徒步行走，但脚程自然不是凡人可比的，三日的时间足以让他们已到了江南繁华之地。

南方多山，山岭之间某个不知名的小湖泊旁边，宋子瑜席地而坐，正闭目修炼。

无天无地的世界中央，金色小岛土壤之中，四团灵胎精气悄然荡漾，有轻灵之气从这世界壁垒外渗透进来，被灵胎精气吸收。

与刚被种下之时想比，灵胎精气颜色深邃了两分，正在逐步朝着凝实转变。

待灵胎精气凝实生成道种，就是宋子瑜由筑基修为踏入内丹修为的时候了。

宋子瑜心神感应体外，便察觉胸前玄天宝葫芦微热，如同漩涡中心般吸取着天地间的灵气，而宋子瑜处于漩涡中心处，自然分了一杯羹。

老道士很久前说过，这玄天宝葫芦乃是个珍贵的宝物，只是在其未成熟就不知被谁摘下了。

这般宝物灵性十足，会自行吸取天地灵气补全自身，宋子瑜将它随身携带，时刻处在灵气密度浓厚的漩涡之中，修炼速度会快上许多。

直到宋子瑜筑基之后体内生成法力，这才体会到这一好处。

筑基之前，乃是通过炼精、养气、凝神三步达到凡俗之躯的巅峰状态，最后否极泰来将三者融合为一生出法力。

这最初生成的法力，便是源头，运转功法源源不断的吸取外界灵气孕化灵胎精气，而灵胎精气之后的变化，便是一一对应着修行境界。

故也有修行人认为，灵胎精气、道种、元神芽、道树、道花以及道果才是修行根本。

而宋子瑜此时，正处在第一阶段灵胎精气，也就是筑基境界。

三清决在宋子瑜左目空间中并未出现，因为它最终目的虽是修炼一气化三清道法，但其实质还是一门修炼功法。

只不过菩提祖师创造这门功法的本意，是想另辟蹊径重现原始天尊一气化三清道法的玄妙。

但很显然，宋子瑜可以说是炼岔了一点，嗯……他是朝着一气化四清的目的修行。

三清决初创虽不是专门的修炼功法，但以菩提祖师的眼界，这门功法虽比不上三界那些传说中的修炼功法，但也十分珍贵。

若算上三清决有修炼出一气化三清道法的可能，那这门功法便不在三界任何一门功法之下了。

老道士也是修炼的这三清决，虽最初未分化出三团灵胎精气，但此时也拥有一个同等修为的身外身，若是斗法便是二打一的优势。

待宋子瑜将来炼出身外身，若是斗法，那便是四打一的优势，况且一气化三清道法玄妙尚不止如此。

可以说只要修炼了三清决，即使刚踏入一个境界，战力也是所在境界中拔尖的！

即使宋子瑜此时未到可修出身外身的境界修为，但他法力雄浑也相当于四个筑基境界修行人，还是那些积累深厚的同境界修行人。

法力雄浑，在斗法中就可占据极大的优势，施展法术需要法力，相同法术若他人只可施展十次，那宋子瑜便可施展四十次，而且有些威力强大的法术只有法力达到一定程度才能施展。

理论上，宋子瑜只需根据三清决修炼，就可一步步修炼到金仙境界。

但只是理论上而已，大部分修行人终生都卡在某个境界前不得寸进，修行不止关乎外物积累，还与心性机缘有关。

宋子瑜停下运转三清决，缓缓睁开双目，首先将胸前挂着的葫芦收入外衣内。

这葫芦据老道士和无天仙尊所说，还藏着另一个机缘，只是他问过老道士后，老道士却说这个机缘未到一定境界对他无用，而且还不知好坏，到时候还需他自己抉择。

既然老道士不肯说，宋子瑜也没有接着问下去，抬头望去，