孔颖达虽然不知道、这到底是不是老子说的，但是他好歹也是个大儒，四书五经不敢说倒背如流，但还是知道大义，却从没有见过这种教人怎么格物的"老子曰"。
而且，这上面的每句话，看上去都很有哲理，能给人一种豁然开朗的感觉。
这样的道理，大概也只有老子、孔子，这样的先贤能够提出吧？
其实，这是李盛唐伪造的，那些老子曰都是西方历史上的大哲总结出来的，每一条展开了都是一门学问。
而这些学问本身又是认识世界的方法和工具——也就是格物致知的方法和工具，往深里研究，简直是无穷无尽！
他依照古人的口气，把写好的逻辑学、辩证法、实证主义、科学方法等学科经典理论和推导公式，用千百度翻译功能，把白话文翻译成文言文，于是一句句‘老子曰……，’就变成了老子语录；
再用廋金体打印出来，交给李治，让李治又抄了一遍，就变成了孔颖达现在看到的模样了。
而这个格物方法，只要是网文资深读者，就都知道这是儒家在探寻"大道"方面一大严重缺陷，甚至成了古人攀爬科技树一大障碍。
李盛唐要完成老子交给的任务，就得帮助大唐正确格物，所以，他就得把这一缺陷给补上。
孔颖达哭了会儿，蓦然似想起神马，口中大喊，"祥瑞，这是祥瑞啊！陛下，天降祥瑞了！"
他就这样喊着、叫着，疯疯颠颠跑了出去。
李治笑眯眯地看着，一点儿也不担心。
因为他听到孔颖达说了一个"陛下"，又喊着"祥瑞"。
这说明他跑出去，是去太极宫见父皇李世民去了。
那么等会儿，等父皇搞明白发生了神马事，必定差人来宣他。
果然一会儿，来了一个太监，李治认识，是太极宫随侍太监姚公公。
姚公公进屋就催促李治，"晋王殿下，圣人（皇帝）要你抓紧时间去见他。赶紧去，迟了，圣人不喜。"
李治乖巧道，"姚公公，孤知道父皇要招见我，我都作好准备了，走吧，现在就走。"
嗯，晋王，你难道能掐会算？
……
孔颖达疯疯颠颠跑到太极宫，没进屋就大喊，"皇上，皇上，祥瑞，天降祥瑞了！"
然后，孔颖达吧啦吧啦、把事情经过讲一遍。
"你说，你确定这诗是那个孽子写的？"
太极宫中，李世民听着孔颖达汇报，怎么都不敢相信。
"陛下，是臣亲眼所见，这诗确实是晋王殿下所作，以前从来没有听说过。"
"会不会是找人代笔的？"
李世民还是不相信自己那个声名狼藉的九儿子能够写出这种流传千古诗句。
鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡！
李世民自认为自己是写不出这种、浅显易懂、脍炙人口的诗句，甚至整个长安城都不见得有人有这文彩。
"陛下，晋王殿下身边的人……"
不用孔颖达继续说下去，李世民就明白了，然后有点尴尬的拿起茶杯抿了一口。
"还有这个格物，也是小九写的？"
"是的！"
孔颖达努力证明着自己所说不虚。
"虽然是一种从未见过的字体，但是从这当场写的诗的字上，与这论格物帖子的字迹比对一下。
虽然字迹还是稚嫩，但是无疑出自一人之手。
所以，臣敢肯定这也是晋王殿下所书。"
孔颖达顿了顿后，强调说，"陛下，老子论格物，这是大道，是至宝，是探究大道的天梯，谁要能提出来，那就是一代硕儒了！"
这评价可就高了，已经不是"大儒"，而是"硕儒"！
大殿还有几位大臣，显然也是李世民紧急招集来的。
杜如晦和房玄龄两个大唐宰相，是大眼瞪小眼；
魏征和虞世南的眼珠子都快瞪出来了；
长孙皇后却是一直在轻笑。
这确实是至宝，是探寻大道的天梯！
但是让人不可思议的是，如此重要的格物工具