张如龙的声音虽小，但落在杨易的耳中，却是清晰无比。
从对方的话中可以推测出，前天来了个化劲宗师拜山，还把这四人虐了一遍，这才有了先前小道士的惊恐，以为又是有人打上门来了。
杨易微笑道：“张真人，我虽然练武，却也通读了道藏，仰慕道教文化。这次拜山，乃是慕名而来。”
张应元将信将疑，要知道道藏可是共有5485卷，单是系统的学习一遍就需要十数年，就更别说是要精研了。
不过上门是客，只要不是来以武会友的就好。
他微笑着说道：“无论小友是来以武会友，还是坐而论道，我们天师府都非常欢迎，里面请。”
“请！”
杨易跟着张应元，进入了天师府。
路上他问道：“真人，看你们的样子，似乎前天有人来踢山门了，对方是什么人？”
张应元尴尬笑了笑，说道：“他叫纳兰元性，是朝廷派来的人，而且他也不是了踢山门的，是来为老佛爷求取一些养神丹的。只不过中途发生了一些误会，所以才动了手。”
杨易点了点头，没有再多问，而是开始和张应元讨论起道藏来。
他融合了张应元的相关记忆，表现出来的理解深度和知识面广度，自然很轻易就震动了张应元，直呼他的天纵奇才。
直到这个时候，张应元等人终于相信了，对方确实是来坐而论道的。
就这样，杨易在天师府住了下来。
接下来几天的时间，他不仅把张应元掏空了，天师府其他的修道者也没有逃过他的魔爪，全部都偷学了个遍。
融合了这些人的理解和感悟，杨易在接下来的论道中，逐渐就稳压了众人。
张应元差点没有直呼他为道子，不过也表现出极大的诚意了，让杨易可以自由出入天师府的藏经阁。
经过一段时间的请教和学习，杨易也弄懂了道家修炼体系。
道门修炼，追求的长生久视，而不是如武术那般的杀伤力，因此修炼以打坐和服气为主。
打坐其实就是冥想、观想，比如说玉京观想法，就是在脑海中观想玉京仙宫，其作用与蛰龙功相似，都是在于进入某种特定状态下，从而达到开启人体潜能的目的。
蛰龙功是无法无念，观想则自我催眠。
前者是摒弃情绪对于身体的干扰，令身体能够和谐发展，而后者则相当于自我催眠，以思维来引导身体朝某方向进化。
就比如说玉京观想法，修炼到大成，能够令六识变得极其敏锐。
修炼玉骨观想法，则能够强化周身骨骼。
至于服气，其实就是吐纳之法。
不过和武术吐纳之法不同的是，修道者吞吐的是先天之气，也就是早晨太阳初升之际才会诞生的紫气。
以先天之炁蕴养五脏六腑，从而达到洗涤肉身的目的。
道门修炼，主要分为三个境界，分别是：入定、坐忘、物我。
其中绝大部分的修道者，都处于入定阶段。
入定即能够摒弃所有杂念，端坐闭眼，心神专注。
这阶段的修道者可以通过长时间的入定修炼，使得身体轻松，百病不生。
坐忘则是坐而忘我，忘记自己的形体，忘记自己的意识，摆脱肉身对意识的束缚。
这种状态下，身体潜能会得到进一步的提高，超出常人。
就比如说张应元，他的眼睛能够看到一里外苍蝇，这几乎可以堪称是异能神通了。
至于物我，则是传说中的境界。
就如庄子梦蝶那般，思维化蝶见到自己，不知道自己是庄周还是蝴蝶。
修炼到这个境界，思维已经能够单独而存在了。
化虹而去，羽化飞仙。
也就是说道教里的成仙，并非是指肉身上的，而是思维上的。
思维能不能成仙，杨易不知道。
但自从修炼了玉京观想法后，他不仅六识感觉得到了明显的提升，体内的气血也继续旺盛了起来，浑身都充满了勃勃生机。
以往积蓄在体内的药毒，也在他修炼服气之法后，一天天被清除。