saint john xxiii是一个拉丁文词汇，翻译过来的意思是若望二十三世，是天主教廷，1958～1963年在位的教皇。
考虑到这位教皇是1958年10月份才继位的，所以这里出现这一段文字说明了这本书被送进教会的时间应该在1958年10月到1959年7月17日之间。
相对原来要查几十年资料的情况来说，现在的工作明显简单了不少，所以把相对应时期的资料找到之后梁恩很快就找到了相对应的档案。
“找到了，这是一位神职人员的私人物品。”一份份的查看了这九个月的文件之后，梁恩很快在一份有关于图书馆捐赠的书籍上找到了自己手中这本圣经的来路。
按照档案中的说法，这些东西是一位老年的神职人员所留下的遗物之一，这位没有任何亲人的神职人员在去世前把所有的东西都留给了教会。
发现这一点后，两个人迅速从档案馆的各处把所有类似的线索都找了出来进行了一次整体性筛查，并发现了更多的线索。
“看看这个。”查看了一会儿文件之后贞德向梁恩走了过来，并递给他了一份泛黄的记录。“这个人——有点奇怪，至少从这个记录上看着非常可疑。”
贞德之所以这么说的原因也很简单，因为根据教堂中的记录，这位捐赠者是1924年出现在多伦多市区的，带有法国某神学院的毕业证书，而在此之前所有的信息都是零。
根据已知的信息。布朗探险队的那位随队兼职神父就是这一学院毕业的，正式的记录中失踪于1923年，同时那位失踪的神职人员和这一名神职人员他们的名字都是本.摩勒。
“你说的没错，这非常可疑。”梁恩一下子兴奋了起来，因为这些资料背后明显蕴含着很多重要的信息。
“下一步我们该查一下这个人的档案。”由于这个人去世已经超过了50年，所以梁恩他们很容易的从旁边的一间小房子里面找到了已经解密的有关于这位叫做本.摩勒的神职人员的档案。
根据档案，梁恩他们复原了这位神职人员的一生，按照档案之中的说法，这个人是1924年春天来到教堂的，当时打扮的非常朴素，甚至看上去有些落魄。
不过这个人加入教会成为神职人员之后所作所为非常符合一位真正的虔诚的神职人员的作所为，比如一直在艰苦的基层工作了一生。
在梁恩他们看来这些情况就更加可疑了，比如说对方几乎大半辈子都待在当时最艰苦的育空地区传教，足迹几乎踏遍了所有育空地区的人类定居点。
“这不像是传教，到像是找着什么东西。”看着对方的记录梁恩若有所思的说道，因为这位神父的传教路线明显不太正常。
他在一个地方待的时间少则三天，多则数月，但是如果把他去过的地方全部统计一遍的话，会发现本.摩勒从来没有在一个地方长时间待过两次。
“的确如此。”贞德一边翻着手边的资料一边说道。“你有没有发现相对于其他人的档案，这位摩勒神父的档案好像少了不少。”
“的确，他的档案顶多只有其他神职人员的一半。”梁恩点了点头，从档案的厚度上就能看出这其中的问题。
“不过现在看来这里的档案基本上找不到什么东西了，所以我想我们可以问问这里的那些年长的神职人员，看看他们那里有没有什么线索。”
结果没有想到的是，这位被称作本.摩勒的神职人员在教堂里面还比较有名，几位年纪稍长的神父都知道这个人存在，并向梁恩他们说起了这位神父的事迹。
这可能是因为他的一生都行走在最偏僻的地方传播神灵的福音，所以在教会之中被认为是一名值得尊重的楷模，因此教堂的神父都知道他的存在。
按照这位被梁恩他们请教的神父说法，这位本.摩勒神父在教会内部被认为是一位有些孤僻的人，基本上每年都只会回多伦多一两次办理一些手续而已。
至于对方最后去世的地方则就是在这座教堂后边的宿舍之中，按照教会内的说法是突然心梗猝死，所以对方本来随身携带的那